교황직에 대한 반론

인간적 배신도 은총어린 전통속에 융화된다

문: 가톨릭 교도들은 교황은 무류성을 어떻게 받아들여야 하는가? 그것이 복음적 가르침의 일부라고 어떻게 증명할 수 있겠는가?

답: 제1차 바티칸 공의회에서는 교황의 무류성에 대한 교의를 다음과 같이 정의하였다. "초기 그리스도교 신앙으로부터 물려받은 전승을 충실히 고수하면서... 우리는 로마 교황이 '성좌'에서 즉, 모든 그리스도교도들의 목자요 교사의 직책에서, 그의 최고의 사도적 권위에서 그가 전교회에서 지켜져야 할 신앙과 윤리에 관해, 베드로 안에서 그에게 약속된 하느님의 도움에 의지해 한 신조를 정의할 때, 하느님이신 구세주는 그의 교회가 신앙과 윤리에 관한

교리를 정의하는 권한을 부여하셨기 때문에 그것이 무류성을 지녀야 하고 따라서 로마교황의 그러한 신앙정의는 교회의 동의에 의한 것이 아니라 그 자체로서 그르칠 수 없다는 것이 계시된 신조임을 우리는 가르치고 선언하는 바이다."그러므로 교황은 다음의 경우에만 무류성을 지니게 된다.

1. 교황이 '성좌'에서 말할 때 즉 그가 보편교회의 최고 목자로서 직책상으로 말할 때 그것이 무류성을 지니게 된다. 그는 최고 입법자로서, 최고 재판관으로서 또는 최고 통치자로서 무류성을 지니는 것은 아니다. 단순한 사제로서, 로마의 주교로서, 로마 관구의 대주교로서, 이탈리아의 수석 대주교로서, 서구(西歐)의 총대주교로서 무류성을 지니는 것은 아니다.

2. 교황이 신앙과 윤리에 관한 교의를 정의할 때만 무류성을 지닌다. 교의를 정의한다는 것은 그것을 최종적으로 결정지음을 의미한다. 교의를 정의하는 일을 생략하는 것은 교리에 큰 해를 가져올 수 있고 또 교황 자신이 태만했음을 드러낼 수도 있다. 그러나 이를 교황의 무류성과 관련지을 수는 없다.

3. 교황이 신앙과 윤리에 관해 말할 때, 그것은 계시의 전 내용을 포함하고 또는 성 바울로가 말한 신앙의 유산을 포함한다(마태 28;20,1디모6,20, 2디모1,14) 이에는 논리적으로 다음과 같은 사실이 뒤따른다. 즉 교황은 계시와 직접 관련이 있는 교의나 사실들을 판단함에 있어서도 무류성을 지니기 때문에 이들을 부정함은 계시 자체를 위태롭게 할 수도 있는 일이다.

4. 교황이 전 교회를 의도했을 때이다. 모든 신자들을 상대로 하려는 이러한 의도는 명백히 표현되어야 한다.

교회가 무류성을 지님을 인정한 이상, 교회의 으뜸과 대변자가 무류성을 지님도 당연한 사실로 받아들여야 한다. 왜냐하면 만일 베드로와 그의 후계자들이 최고 목자로서 그릇된 교리를 가르칠 수 있다면 그들은 이미 교회의 반석이 될 수 없을 것이며 그리스도의 언약에 반하여 지옥의 문이 기세를 떨칠 것이며 형제들의 믿음은 약화될 것이고, 그리스도의 양떼들은 신성한 믿음의 양식으로 채워질 수 없을 것이기 때문이다(마태6,18,19 루가222,31 요한 16;16,17)