요한 바오로 2세

신념에 차고 온갖 자질 갖춘 평화의 사도

탁월한 학자요 뛰어난 예술가이며 만능 스포츠맨

교황 요한 바오로 2세, 카롤 보이티야는 시인이며, 배우이고, 장래가 촉망되는 문학도였으며 저술까요 언론인인가 하면 노동자요 전쟁중에는 반전운동가들 모임의 한 회원이기도 하였다. 또한 그는 스키 선수요, 카누, 수영, 스케이트, 등산, 축구를 즐기는가 하면 뛰어난 신학자요, 철학자이며 사제요, 연설가이며 교수이기도하다. 그는 주교에서 대주교, 추기경으로 마침내는 교황 자리에까지 올랐지만 이렇듯 개인으로는 탁월한 학식과 예술적인 재능마저 겸비한 문화인일뿐더러 스포츠인의 자격까지 갖춘 만능인간이다.

고향인 바도비체의 청소년시절부터 그는 거의 모든 학과목에서 A 학점을 받을 만큼 두각을 나타냈으며 시작(詩作)활동과 연극활동에도 열중하였다. 그는 대학일시 직전에는 유명한 폴란드 여배우가 주최한 스피치 페스티벌에서 시 낭송으로 2위에 입상한 적도 있었으며, 학교 연극반에서는 주연배우나 공동제작자로 활약하였다. 그는 특히 한 번에 두 가지 역할을 동시에 해내는 일에 능숙하여 한 동작을 한 뒤, 재빨리 변장해서 다른 연기자가 잘 해내지 못한 역을 즉흥적으로 손쉽게 해내었다. 그의 이러한 문학과 연극 활동은 대학시절에도 계속되어 크라코프의 친구 아파트에서 시를 쓰고 문학의 밤을 개최하였으며, 크라코프 극장에서 공연되는 연극도 늘 관람하고, 연극단체를 만들어 주연 배우 노릇을 하였다. 그는 전쟁 중에도 크라코프에서 비밀 지하 연극 단체를 조직하고 비밀리에 연극공연을 가졌다. 게쉬타포에서 가택수색을 피해가며 약 30분짜리 연극을 아파트 같은 곳에서 30명 정도의 엄선된 관객에게 공연한 것이다. 이것은 매우 큰 위험이 따르는 일이었다. 또한 보이티야는 친구와 함께 그들의 집에서 끊임없이 문학토론회를 개최하고 시를 쓰는 작업도 계속하였으며 때로는 각본을 써보기도했다. 보이티야는 종전 후, 그이 필명인 안드레아 예비안 이라는 이름으로 당시의 활동에서 얻은 느낌을 이렇게 기록한 일이 있다. "언어는 극적인 효소를 만드는 열쇠이다-효소를 통해서 인간의 행위가 샘솟고 효소로부터 그들의 동력을 얻어낸다" 그의 뛰어난 예술적 감각을 우리는 이 몇줄의 글에서도 쉽게 발견할 수 있지 않는가?

그는 또 학생시절부터 스포츠를 좋아하여 축구의 뛰어난 골키퍼이기도 했으며 때로눈 수영도 하고 고향인 바도비체 근처 언덕에서 스키를 즐기었다. 그는 스케이팅도 좋아하였고 등산도 자주 하였다. 그의 한 학교 친구는 어릴적에 가졌던 축구시함에 관해 이렇게 회상하였다.

"우리들의 시합은 해가 져서 어두워지거나 아니면 그곳에서 연습하기 위해 나와 있는 군 파견대에 의해 운동장 밖으로 내쫓길 때까지 계속되곤 했었다"

보이티야는 특히 크라코프에서 사목을 한 20여년간 열심히 각종 운동을 즐겼다. 그 중에도 그의 스키 타기와 카누 타기에 대한 열의는 그야말로 대단했다. 그가 주교로 임명되었던 바로 그때에도 실제로 그는 카누여행을 즐기고 있었다. 바르샤바의 대교구청에서는 그에게 연락하기 위해 무진 애를 썼으며 여러 시간 후에야 그를 바르샤바로 오게 할 수 있었다.

"교황이 당신을 주교로 지명하였는데 수락하겠는가 당신도 아는 바와 같이 교황은 거절하는 것을 좋아하지 않소"

비진스키 대주교가 보이티야에게 이렇게 물었을 때, 그는 잠시 생각한 후 "예, 수락합니다. 그러나 그것은 제가 다시 카누놀이를 하러 갈 수 없다는 말씀은 아니겠지요"라고 대답했다. 물론 그렇지는 않았다. 그는 즉시 호소로 돌아가 여러시간 동안 카누를 탔다. 야외로 캠핑을 갈 때 그는 미사를 드리기 위해 운반할 수 있는 간편한 제대를 항상 가지고 다녔다. 그는 카누의 노를 두 개로 엇갈리게 동여매어 십자가를 만들 수도 있는 사람이었다.

그의 스키 타기는 더 더욱 유명하다. 그는 1년에 여러 번씩 공식적인 업무에서 떠나 신선한 공기 속에서 등산을 하거나 자주 스키를 탔다. 그의 친구중 한 사람은 그를 대답한 스키어의 하나라고 지칭하면서 그는 아슬아슬한 위험과 드릴을 스키를 통해 즐기고 있다고 덧붙였다. 한 번은 체코 국경 근처에서 스키를 타고 있을 때, 군 경비대가 와서 그를 제지시켰다. 보이티야 추기경은 그의 신분증을 내보였으나 머리가 둔한 이 군인은 "추기경이 스티를 카? 내가 바보인 줄 알아!"하며 막무가내였다. 그러나 몇 분 후 모든 것이 분명해지자 이 군인늠 몹시 당황해했다. 크라코프의 교회지도자인 보이티야 추기경은 또 사제시절부터 저술가로서나 문필가로서 크게 활약하였다. 바티칸 기관지는 언젠가 그의 저서 5권가 44편의 긴 철학논문, 27편의 신학적, 철학적 주제에 대한 글의 목록을 발표한 일이 있다. 그러나 그는 이밖에도 500여편이 넘은 기사를 여러 출판물에 발표하였다. 그의 시와 수필 등은 '안들에아 예비안'이라는 익명으로 혹은 A. J라는 약자로 발표되었다. 그의 주요 저서로는 '사랑과 책임'(Love and Responsibility), '막스 쉘러의 학설에 입각한 가톨릭 윤리 기초의 가능성'(On the possibility of grounding catholic Ethics on the system of Mas Scheler) '인간과 행위'(Man and Act) '쇄신의 기초'(The Foundations of Renwal) '모순의 징후'(The Sign of Contradiction) 등이 있다. 보이티야는 또 크라코프의 가톨릭 지성인 클럽 KIK에서 하는 일을 적극적으로 후원하엿는데 그 예로는 KIK가 조직한 아카데믹 성가대(Academic choir)를 들 수 있다. 이 아카데믹 성가대는 그가 제일 좋아하는 성가대로서, 이들의 외국공연 여행을 떠날 수 있도록 도와주고 격려해 주었다. 그는 교회생활에 있어서의 예술의 가치와 성가의 영성적인 의미, 그리고 그것이 교회의식에 미치는 영향 등을 모두 이해하는 사람이었다.

그는 국제 토마스 대회, 현상학 회의 등 세계적인 학술회의에도 늘 관심을 갖고 논문을 제출하였으며 때로는 직접 참석하여 강연을 하였다. 그는 주교로서 또는 대주교, 추기경으로서 사목활동에 분주하면서도 언제나 자신이 루불린 가톨릭 대학 철학과의 윤리학 주임교수라는 사실을 잊지 않았고, 학문에 대한 연구와 강의를 계속하였다. 자연을 사랑하고 신선한 공기와 휴식이 필요했던 그는 그래서 학생들을 데리고 자주 야외 수업을 하였다.

교황 요한 바오로 2세 그는 확실히 위대한 목자요, 뛰어난 학자이며 동시에 예술적 감감과 재능을 지닌 문화인중의 문화인이다. 또한 그는 스포츠를 누구보다도 사랑하고 즐기는 당대의 멋진 스포츠인의 한사람익도 하다. 여기 인간 보이티야를 알 수 있는 그이 시작품 하나를 소개한다. (이 시는 그가 로마의 성베드로 성전을 혼자 산책할 때, 아마도 그가 크게 활약한 제2차 바티칸 공의회의 신선하고 충격적인 영향을 받아 씌어진 것 같다)

반석(Marble Floor)

이곳에서 우리는 땅과 만나는도다.

그 숱한 벽과 즐비한 주랑(柱廊)들

그러나 우리는 길을 잃지 않았도다

우리가 의미를 발견하고

하나됨을 발견하게 될 때

우리를 인도하는 것은 이 반석(盤石)

이는 훌륭한 성전의 공간을 채우며

미약함과 좌절가에 걷고 있는

우리를 감싸 주도다.

베드로여, 당신은 반석이니

모든 이들이 당신 위를 걸을 수 있나이다.

그러나 그들은 어디로 가고 있는지를 알지 못하나이다.

당신은 그들의 발길을 인도하시고 하나의 세계를 보게 하시니

이들로부터 사상이 탄생하나이다

바위가 양들의 발길을 인도하듯이

당신은 그들의 발길을 인도하여 주시나이다.

바위는 거대한 성전의 반석이여

십자가는 풀밭이나이다.