제 34 장 쁘레시디움 간부들의 임무: 레지오 마리애 공인 교본 및 해설

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레지오 마리애 공인 교본 및 해설

제 34 장 쁘레시디움 간부들의 임무

1. 영적 지도자

레지오가 그 성공 여부를 판단할 때는, 단원들이 영성적으로 얼마만큼 개발되어 있으며, 그 영성의 결실이 활동을 통해서 어떻게 드러나고 있는지를 본다. 따라서 단원들의 영신적 자질을 높이는 일을 주된 임무로 맡고 있는 영적 지도자야말로 쁘레시디움의 힘의 원천이다. 영적 지도자는 회합에 참석하여 단장을 비롯한 다른 간부들과 더불어 레지오의 규율이 잘 지켜지도록 보살피고, 조직이 영성적으로나 실질적으로 바르게 운영되도록 돌보아야 한다. 영적 지도자는 모든 잘못된 행위를 막아야 하며, 모든 정당한 레지오의 권위를 뒷받침해 주어야 한다.

자신이 지도하는 쁘레시디움이 훌륭히 제 몫을 해내고 있다면, 그는 남다른 열성과 잠재력을 지닌 평신도들을 자신의 본당 안에 확보해 놓은 셈이 된다. 그러나 쁘레시디움이 좀더 가치 있고 어려운 활동에 나서도록 만드는 것은 영적 지도자의 역량에 달려 있다. 또한 쁘레시디움은 내부의 소극적인 태도와 외부의 장애를 헤치며 나아가야 하는데, 이것 역시 영적 지도자의격려와 선도에 따라 크게 좌우된다. 레지오는 영적 지도자가 쁘레시디움의 영성적 원동력이 되어 주기를 바라고 있으며, 사실상 모든 쁘레시디움이 영적 지도자의 지도에 크게 의존한다. 교황 비오 11세의 말처럼 '나의 운명은 그대의 손에 달려 있다'고 말할 정도이다. 그러므로 영적 지도자가 단 한 번이라도 단원들의 신뢰를 무너뜨린다면 그것은 실로 안타까운 일이 아닐 수 없다. 아무리 작은 모임이라도 하느님과 성모님과 영혼들을 위해 최선을 다해 봉사하겠다고 나선 신자들을 목자 없는 양떼처럼 내버려 둘 수 있겠는가! 양떼르 내버려 두는 영적 지도자에게 최고의 목자이신 주님께서 무엇이라고 말씀하시겠는가? "그 단체의 영혼이 되고, 모든 선한 활동에 영감을 주며, 열성의 근원이 되라."(교황 비오 11세)고 하시지 않겠는가?

영적 지도자가 쁘레시디움을 돌볼 때에는 수도회의 수련장이 수련자들을 돌보듯이 해야 하며, 단원들의 영신적 안목을 높이고 그들의 활동과 영성이 레지오 마리애으 맞갖은 수준이 되도록 하기 위해서 끊임없이 힘써야 한다. 그렇게 함으로써 단원들의 영성은 목표로 하는 수준만큼 올라가게 된다. 그러므로 영적 지도자는 최고 수준의 덕성을 단원들에게 제시하여, 영웅적인 덕성이 있어야만 실천할 수 있는 일을 단원들에게 맡기는 것을 두려워해서는 안 된다. 불가능한 일도 은총 앞에서는 무릎을 꿇게 되며, 은총은 구함으로서 얻을 수 있다. 다만 영적 지도자는 단원들이 그들이 지켜야 할 의무의 사소한 부분에 이르기까지 한결같은 충성심을 발휘하도록 강조해야 한다. 이러한 충성심은 큰 성과를 이루기 위해서 반드시 필요한 기본 요건이기 때문이다. 모든 일의 성과는 결과를 통해서 드러나지만, 그 결과는 그때까지의 작은 일들이 차근차근 쌓여서 이루어지는 것이다.

영적 지도자은 단원들이 이기적인 생각으로 활동에 나서지 않도록 돌보고, 성공했다고 자만하거나 겉으로 보기에 실팼다고 낙담하지 않도록 하며, 마음에 내키지 않거나 받아들일 수 없는 임무라도 일단 명령이 내리면 수백 번이라도 다시 나서겠다는 자세를 갖추도록 지도해야 한다.

영적 지도자는 단원들이 기도와 희생을 통해 주어진 활동을 두려움없이 적극적으로 수행해 나가도록 보살펴야 하며, 인간적인 생각에서 실패로 판단되거나 가망이 없어 보이는 때라도, 어머니이신 레지오의 모후께 확실한 신뢰심을 갖고 도움을 청하면 승리로 이끌어 주신다는 사실을 단원들에게 가르쳐 주어야 한다.

영적 지도자의 필수적 임무는 모든 단원들의 마음을 하느님의 어머니께 대한 뚜렷하고 열렬한 사랑으로 가득 채우고, 특히 레지오가 존중해야 할 성모님의 여러 가지 특전에 대해 각별한 애정을 갖게 하는 일이다.

그 결과로, 돌 하나하나를 쌓아 올리듯이 단원들을 끈기 있게 지도하는 레지오의 영적 지도자는 그 무엇으로도 깰 수 없을 만큼 강인한 정신적 요새를 단원 각자의 마음속에 세우게 된다.

영적 지도자는 쁘레시디움의 일원으로서 업무 처리나 토의 또는 기획에 관여하여, '필요에 따라 교사나 조언자 또는 안내자'(교황 비오 10세)의 역할을 한다. 그러나 영적 지도자는 단장의 임무까지 맡아 하는 일이 없도록 유의해야 한다. 그러한 경향은 쁘레시디움에 나쁜 영향을 주기 때문이다. 영적 지도자는 사제로서의 권위와 인생사에 대한 폭넓은 지식으로 단원들에게 압도적인 영향을 주게 되어 있다. 따라서 영적 지도자가 주회합을 맡아서 진행하거나 지나치게 개입하면 업무의 내용면에서 질을 높일 수 있을지는 모른다. 그러나 회합의 전체 분위기를 영적 지도자와 그의 진행에 깊이 참여하는 일부 단원 사이의 대화로 위축되므로, 단장이나 그 외의 단원들은 아무런 역할도 할 수 없게 된다. 그들은 하고 싶은 발언이 있어도 혹시 자신의 발언이 영적 지도자의 판단에 간섭한다는 인상을 줄까봐 입을 다물고 말 것이다. 어떤 사안에 대해 전체 단원이 자유롭게 논의하는 길이 막히게 되면, 회합은 사람을 끌어들이는 힘을 잃게 되고, 단원을 교육하는 힘과 건전한 발전의 기반도 상실하고 만다. 이러한 쁘레시디움은 영적 지도자가 불참하게 되면 아무런 일도 처리하지 못하고 그가 다른 곳으로 옮겨가면 무너질 수도 있다.

"영적 지도자는 단원들과 마찬가지로 회합에서 논의되는 모든 일에 대해서 적극적인 관심을 기울여야 하지만, 말끝마다 자신의 견해를 주입하는 일은 피해야 한다. 쁘레시디움이 영적 지도자의 조언이나 지식을 요청하면 당연히 개입해야 한다. 그러나 이때에도 단장을 무시하거나 회합 분위기를 휘저어 놓아서는 안 된다. 오히려 그 반대로, 단원들이 영적 지도자인 자신에게 보다는 활동 자체에 관심을 갖도록 모범을 보여 주어야 한다."(햄싱 주교/Bishop Hemisng)

영적 지도자는 쁘레시디움이 영성에 관한 공부를 하겠다고 할 때, 그 책을 선정하는 과정에 참여해야 한다. 단원들이 읽을 책을 세심하게 살펴서 교회의 기본 원리에 완전히 부합되지 않는 책은 어떠한 것도 단원들에게 허용해서는 안 된다.

영적 지도자는 회합에서 레지오의 까떼나를 바치고 나면 곧 짤막한 훈화를 하되, 가급적이면 레지오 마리애의 공인 교본의 한 부분을 해설하는 것이 바람직하다.(제18장 [쁘레시디움 회합의 순서] 11절 '훈화' 참조) 영적 지도자 불참시에는 단장이 훈화를 한다.

회합의 마침 기도가 끝나면 영적 지도자는 단원들에게 강복을 준다.

"그리스도께서는 사제를 임명하실 때 당신의 대리자로서 임명하셨을 뿐만 아니라, 그 사제는 어떤 의미에서는 주님 자신이시다. 즉, 그리스도께서는 당신이 임명하신 사제를 통하여 하느님으로서의 능력을 행사하신다. 그러므로 사제를 받들고 존경하는 것은 영원한 사제이신 그리스도를 직접 흠숭하는 행위이며, 사제는 그리스도께서 지니신 인성(人性)의 몫을 담당한다."(벤슨/Benson:그리스도의 우정)

"사제는 포도밭의 관리인이 되어 주님의 포도밭에서 일할 일꾼들을 어디 위해 아침부터 저녁까지 온종일 사람들이 모여 있는 곳을 찾아 나서야 한다. 사제의 부름이 없다면, 대다수의 사람들은 '하루 종일 빈둥거리면서 서성서리고 있을 것'(마태20,6참조)이다."(치바르디/Civardi)

[해설: 2권 02장]

2. 단 장

1. 단장의 주 임무 가운데 하나는 꾸리아 회합에 반드시 참석하는 일이다. 단장은 이 의무와 그 외의 주어진 다른 방법으로 자신의 쁘레시디움이 레지오의 중앙 기구와 항상 밀접하게 연결되어 있도록 해야 한다.

2. 단장은 쁘레시디움 회바에서 의장이 되어 업무를 처리한다. 단장은 활동을 배당하고, 그 활동에 대한 단원들의 보고를 받는다. 단장은 쁘레시디움의 세부적인 모든 면까지 충실하게 운영할 책임을 레지오로부터 위임받은 것이다. 따라서 그가 위임받은 책임을 완수하지 못한다면, 이는 레지오에 대한 배신 행위가 된다. 세속 군대에서는 이러한 배신 행위를 반역이라 부르며 범법자로서 엄벌에 처한다.

3. 단장은 정시에 회합이 시작될 수 있도록 회합실의 조명이나 난방 또는 좌석 배치 등이 잘 갖추어져 있는지를 확인할 일차적 책임이 있다.

4. 단장은 정시에 정확히 회합을 시작하고 적절한 시간에 회합의 진행을 중단하고 까떼나를 바치며, 규정된 시간 안에 회합을 마치도록 해야 한다. 이를 위해 탁자 위에 시계를 놓아 두면 도움이 될 것이다.

5. 영적 지도자가 참석하지 않은 경우에는 단장이 대신 훈화를 해야 하며, 간혹 다른 사람을 지명할 수도 있다.

6. 단장은 다른 간부들을 지도 감독하여 각자 직무를 올바로 수행하도록 돌본다.

7. 단장은 자신이 맡고 있는 쁘레시디움이나 다른 쁘레시디움의 간부직에 결원이 생길 때를 대비하여 꾸리아에 추천할 수 있는 우수한 단원을 항상 주의 깊게 살펴보아야 한다.

8. 단장은 영성적인 면에서나 열성에서 동료 단원들에게 모범을 보여 주어야 한다. 그렇다고 해서 단원들이 해야 할 일을 단장 자신이 떠맡아 하는 식이 되어서는 안 된다. 단장이 단원들의 일까지를 하게 되면, 자신의 열성을 보여 주는 데는 성공하겠지만, 정작 자신의 모범을 보고 배워야 할 단원들로부터 실천의 기회를 빼앗게 되므로 결국 그러한 열성은 모범이 될 수가 없는 일이다.

9. 작은 목소리라 분명치 않은 보고는 회합의 적이다. 그러므로 단장은 자신이 먼저 회합실 전체가 울릴 만큼 큰 목소리로 말해야 한다. 단장이 이 점을 소홀히 하면 단원들 역시 애써 들어야만 겨우 들을 수 있는 목소리로 보고하게 되어 회합은 즉시 맥이 빠지고 만다.

10. 단장은 단원 한 사람 한 사람의 보고가 제대로 이루어지고 있는지 살펴야 하며, 아직 익숙하지 못하거나 부끄러워하는 단원에게는 적절한 질문을 하여 이끌어 주고, 아무리 훌륭한 보고라해도 시간을 너무 많이 차지하면 조정해 줄 의무가 있다.

11. 단장이 회합을 제대로 이끌어 가려면 발언을 되도록 적게 하는 것이 좋다. 이 말은 양극단을 피해야 한다는 뜻이다. 양극단의 한쪽은 확인이나 격려의 말 한마디 없이 회합의 스스로 흘러가도록 내버려 두는 것이다. 그 결과 어떤 단원은 너무 간단한 보고로 끝내는가 하면, 어떤 단원의 보고는 끝도 없이 길어진다. '너무 짧은 보고'와 '너무 긴 보고'를 합쳐서 반으로 나누면 계산상으로는 제시간 안에 업무를 처리한 것처럼 보일지는 모른다. 그러나 혼란을 덮어 놓았다 해서 완전한 질서가 이루어졌다고 말할 수 없는 것처럼, 정확하지 않은 것들을 한데 모아 놓았다해서 정확한 것이 되는 것은 아니다. 또 다른 한쪽의 극단은 말을 너무 많이 하는 경우이다. 어떤 단장은 이야기를 할 때마다 너무 열을 올리기 때문에 (가) 단원들이 발언할 시간까지 단장이 차지하거나 (나) 쁘레시디움은 강의하는 자리가 아니라 '하느님 아버지의 사업'(루가2,49참조)에 대해 의논하는 자리라는 본래의 취지를 어기게 되며 (다) 더욱이 단장이 말을 많이 하게 되면 단원들은 입을 다물게 되어 회합은 해이해지고 만다.

위에 설명한 두 가지의 극단적인 경우는 그 어느 것도 단원들을 교육한다는 측면에서 볼 때 달갑지 않은 것이다.

12. 쁘레시디움 안에 형제적 사랑의 정신이 없으면 모든 것이 사라지고 만다. 단장은 이 점을 명심하여 단원들 가운데 형제애가 북돋아지도록 항상 힘써야 한다. 이를 위하여 단장은 단원 한 사람 한 사람에게 깊은 사랑을 쏟고 겸손한 태도를 지녀야 한다. 단장은 "너희 사이에서 으뜸이 되고자 하는 사람은 종이 되어야 한다."(마태20,27)고 하신 주님의 말씀을 마음에 새겨야 한다.

13. 단장은 단원들이 자신들에게 맡겨지지 않은 활동에 대해서도 의견을 말하고 자진해서 돕도록 권장해야 하며, 쁘레시디움이 펴는 모든 활동에 흥미를 가지고 적극적인 태도를 지니도록 단원들을 이끌어야 한다.

14. 단장은 단원들의 활동이 다음과 같은 점에 부합되는지 살펴야 한다.

(가) 올바른 정신으로 활동하고 있는가?

(나) 올바른 노선을 따르고 있는가?

(다) 레지오가 거두고자 하는 성과가 단원들의 활동을 통해서 실제로 나타나고 있는가?

(라) 전에 했던 활동을 가끔씩 다시 점검하고 있는가?

(마) 새로운 활동을 개척하려는 진취적 정신이 단원들 안에 살아 있는가?

15. 단장은 단원들이 할 수 있는 한 최고의 노력과 희생을 바치도록 그 바탕을 마련해 주어야 한다. 유능한 단원에게 하찮은 활동을 맡기는 것은 영원한 삶을 준비하고자 노력하는 그 단원에게 결코 정당한 배당이 될 수 없다. 쉬운 일을 맡기는 데 싫어할 사람은 없다. 그러므로 단장은 하느님께서 우리에게 최대한으로 능력을 발휘하기를 바라신다는 점을 단원들에게 깨우쳐야 하며, 그들로 하여금 자신의 노력과 희생을 극대화시키도록 독려해야 한다.

16. 쁘레시디움이 잘못되는 것은 대개 단장에게 결함이 있기 때문이다. 만일 단장이 쁘레시디움의 결함을 바로잡으려고 노력하지 않고 방관한다면, 그와 같은 잘못은 되풀이될 뿐만 아니라 결국 점점 더 커지게 된다.

17, 단장은 연간 대략 50여 회의 쁘레시디움 주회합을 주관하게 된다. 단장도 사람인 이상 때로는 기분이 언짢은 때가 있을 것이다. 그러나 단장은 어떠한 경우에도 그와같은 자신의 감정을 단원들 앞에 드러내지 않아야 한다. 언짢은 기분만큼 전염성이 강한 것은 없다. 특히 웃사람의 기분이 언짢게 되면 곧 전체 분위기를 해치고 만다.

18. 쁘레시디움이 활동을 하지 않고 표류하거나 사기를 잃었다고 생각될 때, 단장은 개인적으로 꾸리아 간부들과 의논하여 적절한 방안을 찾아야 한다. 만일 꾸리아에서 단장에게 평단원으로 옮기는 것이 좋겠다고 권고가 나오면 그 결정을 겸손하게 받아들여야 한다. 이러한 겸손의 태도는 자신에게 커다란 축복이 될 것이다.

19. 단장은 다른 간부나 단원들과 마찬가지로 쁘레시디움의 주간 활동 의무를 수행해야 한다. 이 규율을 새삼스럽게 강조함이 부질없는 일처럼 보일지도 모른다. 그러나 경험에 비추어 보면, 단장이 주간 활동 의무를 수행하지 않는 경우가 종종 있었다.

20. 끝으로 단장은, 평신도 사도직에 관한 한 최고 권위자인 비싸르도 추기경(Cardinal Pizardo)이 강조한 것과 같이, 평신도 사도직 운동의 지도자가 특별히 지니고 있어야 할 특성을 모두 갖추어야 한다. 그 특성이란, 교회 권위에 대하여 순명하고, 자기를 버리고, 조직 안의 모든 다른 단체나 단원들을 사랑하고 화합하는 정신이다.

"영혼을 보살피는 일이 제게 주어진 순간부터 저는 제 임무가 저의능력을 벗어나는 것임을 한눈에 알았습니다. 그래서 저는 마치 아기가 놀라며 아빠의 어깨에 얼굴을 숨기듯이 급히 주님의 품안으로 숨어 들어가 주님께 부르짖었습니다. '주님, 당신께서는 제가 당신의 어린 자녀들을 돌보기에는 너무나 미약하다는 것을 잘 알고 계십니다. 저를 통해 영혼들에게 알맞은 것을 주시고자 하신다면 제 손을 먼저 가득 채워 주십시오. 그러면 저는 이렇게 당신 품안에 숨어서 얼굴을 묻은 채로, 제게 영혼의 양식을 구하러 오는 이들에게 당신의 보화를 나누어 주겠습니다. 영혼들이 양식을 받고 기뻐한다면, 그것은 제게 고마워하는 것이 아니라 당신을 향해 감사드리는 것임을 제가 알겠습니다. 만일 양식이 입맛에 맞지 않는다고 그들이 푸념을 한다면, 저는 조금도 당황하지 않고 그 양식이 당신께서 주시는 것임을 그들이 알도록 타이르겠습니다. 그리고 저는 당신께서 주시는 양식 이외에는 그 어느것도 그들에게 주지 않겠습니다."(리지외의 성녀 소화 데레사/ St. Therese of Lisieux)

3. 부단장

1. 부단장은 꾸리아 회합에 참석할 의무가 있다.

2. 부단장은 단장 유고시 쁘레시디움 회합의 사회를 맡아야 한다. 그러나 단장이 공석일 때 그 자리를 승계하는 권한은 없다.

성 빈첸시오 아 바오로 회의 운영 지침서에서 인용한 다음과 같은 규정은 쁘레시디움의 부단장에게도 적용된다.

"회장 유고시, 특히 장기간 유고시, 부회장은 회장의 모든 권한을 가지고 전적으로 회장의 직무를 대리한다. 한 회원의 유고로 전체 운영이 침체되어서는 안 된다. 회장이 유고중이라 해서 회원들이 아무런 활동도 하려 들지 않는다면 그것이 바로 이런 경우에 해당된다. 따라서 회장 유고시 부회장이 회장 직무를 완벽히 수행하는 것은 그의 권리일 뿐만 아니라 도리상의 의무로서, 회장이 돌아왔을 때 자신이 부재중이었기 때문에 모든 것이 침체되었다는 느낌을 받지 않도록 해 놓아야 한다."

3. 부단장은 쁘레시디움 운영이나 사업 전반에 걸쳐서 단장을 보좌한다. 흔히 부단장의 직무가 단장 유고시에만 시작되는 것으로 생각하는데, 이러한 잘못된 생각은 부단장 자신에게나 쁘레시디움 전체에 매우 나쁜 영향을 준다. 부단장의 역할은 단장이 하는 일을 긴밀히 보좌하는 데 있다. 쁘레시디움 안에서 단장과 하는 일을 긴밀히 보좌하는 데 있다. 쁘레시디움 안에서 단장과 부단장은 가정에서의 아버지와 어머니의 관계, 또는 군대에서의 사령관과 참모장 사이의 관계와도 같은 것이다. 즉, 부단장은 활동적이고 적극적이어야 하며, 결코 수동적이거나 예비적인 역할을 하는 간부가 되어서는 안 된다. 회합중에 부단장이 맡아 하는 독특한 기능은 단장이 미처 생각하지 못한 여러 업무를 보살피는 것이다. 따라서 이러한 기능이 제대로 발휘될 때 쁘레시디움은 올바르게 운영될 수 있는 것이다.

4. 부단장은 특히 단원들은 보살피는 임무를 지니고 있다. 부단장은 회합에 처음 참석하게 되는 새 단원과 미리 낯을 익혀 두었다가 그를 쁘레시디움에 영접하고 회합이 시작되기 전이나 또는 회합이 끝난 후 동료 단원들에게 소개한다. 부단장은 새 단원이 활동 배당을 받도록 주선해야 하며, 까떼나를 매일 바쳐야 하는 의무를 비롯한 단원으로서의 의무를 설명해 주고, 쁘레또리움 단원의 자격 요건에 대해서도 알려 주어여 한다.

5. 부단장은 회합중 출석을 부른다.

6. 부단장은 행동단원, 쁘레또리움 단원, 아듀또리움 단원의 명부를 관리하며, 각각의 명부를 정 단원과 수련 단원으로 구분 관리한다. 부단장은 수련기가 끝나게 되는 협조단원들을 방문하여, 그가 협조단원으로서의 의무를 충실히 이행하고 있다면 정식으로 협조단원 명부에 옮겨 기재해야 한다.

7. 부단장은 수련기에 있는 행동단원의 수련 기간이 끝날 무렵이 되면 미리 알려 주어 그가 선서를 준비하도록 해주어야 한다.

8. 부단장은 회합에 결석하는 단원을 잘 돌보아야 하며, 서신이나 그 밖의 방법으로 안부를 묻고 관심을 보임으로써 그 단원이 레지오의 대열을 떠나지 않도록 노력해야 한다.

단원들 중에는 분명히 레지오 단원 생활을 줄기차게 할 사람이 있는가 하면, 적성에 맞지 않아 곧 떨어져 나갈 사람도 있다. 이 두 종류의 단원들 중 어느 쪽에도 속하지 않는 많은 중간층 단원들은 외부 여건이나 우연한 사정에 따라 단원 생활의 지속여부가 좌우되기 때문에, 간부들이 각별히 관심을 기울여야 할 대상도 바로 이들이다. 새로운 단원을 모집하는 일도 중요하지만 기존 단원을 잃지 않는 일은 더욱 중요하기 때문이다. 그러므로 부단장이 임무를 충실하게 수행하면, 수많은 훌륭한 활동 실적과 더불어 영신적 성공을 거두게 되며, 새로운 쁘레시디움 설립이 앞당겨진다. 따라서 부단장의 임무 그 자체가 매우 특별한 형태의 사도직이 되는 것이다.

9. 부단장은 쁘레시디움 단원들이 세상을 떠난 모든 레지오 단원들을 위한 기도의 임무를 등한히 하지 않도록 살펴야 한다. 이 의무에 관해서는 별도 항목에서 자세히 다루고 있다.

10. 부단장은 병환중에 있는 단원을 직접 방문하거나 다른 단원들이 방문하도록 배려한다.

11. 부단장은 단원들이 협조단원, 특히 아듀또리움 단원을 모집하고 돌보는 일에 힘쓰도록 지도한다.

"수련 수녀들은 데레사 성녀가 자기들의 깊은 마음속을 꿰뚫어 보는 것을 알고 놀라서 성녀께 물었다. 이에 대해 성녀는 다음과 같이 대답했다. '그 비결은 이렇습니다. 저는 얹나 동정 성모님께 기도를 바친 후에 여러분을 관찰합니다. 여러분에게 어떤 말을 들려주는 것이 가장 좋은지 저를 깨우쳐 주시도록 성모님께 부탁드립니다. 사실 제가 여러분에게 가르쳐 준 내용에 대해 저 자신도 가끔 놀라곤 합니다. 제가 여러분에게 말하고 있는 동안에도 예수님께서 제 입을 통해 말씀하고 계신다는 확신에 조금도 의심을 품지 않습니다.'"(리지외의 성녀 소화 데레사/ St. Therese of Lisieux)

4. 서 기

1. 서기는 꾸리아 회합에 참석해야 한다.

2. 서기는 쁘레시디움의 회의록을 작성하고 보관할 책임이 있다. 서기는 회의록을 작성할 때 정성을 다해야 하며, 회합에서 회의록을 또렷한 목소리로 읽어야 한다. 회의록은 낭독하는 방법과 그 내용에 따라서 회합에 중대한 영향을 준다. 회의록을 너무 길지도 않고 너무 짧지도 않게 작성하는 데는 상당한 수고를 하게 마련이다. 그러나 이렇게 알맞게 작성된 회의록을 알맞게 낭독하면, 회합을 원활하게 진행하는 데 뚜렷한 길잡이가 되어 회합의 능률도 크게 높아진다.

3. 서기가 회의록을 훌륭히 작성하려면 필기 도구에도 관심을 기울여야 한다. 서기가 아무리 훌륭해도 연필이나 망가진 펜으로 질 나쁜 종이에 회의록을 작성하게 되면 좋은 기록을 남기기 어렵다. 그러므로 회의록은 품질이 좋은 공책에 잉크로 쓰거나 타자기로 작성해야 한다.

4. 서기가 서기로서의 직무를 수행한다 해서 쁘레시디움의 주간 활동 의무를 채우는 것은 아니다.

5. 서기는 꾸리아가 요구하는 모든 자료와 보고를 신속히 처리해야 하며 쁘레시디움의 전반적인 통신 업무를 맡아 한다. 또한 서기는 쁘레시디움의 사무용품이 적절히 보급되고 있는지도 살펴야 한다.

6. 단장은 서기 직무 중 일부를 쁘레시디움의 다른 단원에게 위임할 수 있다.

"복음서에는 '마리아는 이 모든 일을 마음속에 간직하였다'(루가2,51)라고 기록되어 있다. 그런데 화가 보띠첼리(Botticelli)는 마리아가 그 모든 일을 왜 양피지에 써서 기록으로 남기지 않으셨을까? 하는 의문을 가졌다. 그는 이 문제를 더 이상 깊이 파고들지는 않았다. 그 대신 감사와 기쁨에 넘치는 가장 완전한 찬미가를 그림으로 그려 놓았다. 그의 그림에는 천사가 오른손에 잉크병을 받쳐 들고 왼손으로는 원고를 들고 서 있다. 그런데 그 원고에는 동정 성모님이 그때 막 빛나는 고딕 글씨체로 마니피캇(Magnificat 마리아의 노래)을 써 놓고 계신다. 토실토실한 아기 예수님은 예언자의 모습을 하고 계시는데, 그 조그마한 손으로 어머니의손가락을 이끌고 있는 것처럼 보인다. 이 손가락은 플로렌스의 화가 보띠첼리가 성모님을 그릴 때마다 항상 빼놓지 않고 그려 넣은, 그 섬세하고도 감성이 풍부하며 마치 사색하는 듯한 손가락이다. 잉크병도 의미를 지니고 있다. 황금병도 아니고 천사가 떠받치고 있는 왕관처럼 보석으로 장식되어 있지도 않지만, 이 잉크병은 하늘과 땅의 모후이신 성모님이 맞이하실 승리를 상징한다. 이 잉크병은 주님의 겸손한 여종이신 성모님이 당신이 누리시게 될 영광에 대해 예언하신 내용을 세상 끝날까지 확신시키기 위해서 인간의 기록으로 남기고 있음을 말해주는 것이다."(울로베르크/Vloberg)

5. 회 계

1. 회계는 꾸리아 회합에 참석해야 한다.

2. 회계는 쁘레시디움의 수입과 지출에 대한 책임을 지며, 회계 장부를 완벽하게 기입하고 보관하는 의무가 있다.

3. 회계는 쁘레시디움 회합 때마다 비밀 헌금 주머니를 돌린다.

4. 회계는 지출을 하려면 쁘레시디움의 지시가 있어야 하며, 쁘레시디움 명의로 쁘레시디움이 지정하는 방법에 따라 보유 기금을 예치해야 한다.

5. 회계는 제35장 [자금]에 실려 있는 예치된 자금에 관한 권고 사항을 유념하고, 이에 관하여 때때로 쁘레시디움 회합중에 거론함으로써 모든 단원들이 그 내용을 알고 있도록 해야 한다.

"성모님은, 성삼위께서 지니신 모든 보화를 관리하시므로, 성령의 포도주를 주고 싶은 사람들에게 필요한 만큼 따라 주신다."(성 대 알베르토/ St. Albert the Great)

"성모님은 예수 그리스도라는 보화를 관리하는 분이시다. 즉, 성모님이 간직하고 계신 보화는 바로 예수 그리스도이시며, 성모님이 우리에게 내어 주시는 보화도 바로 예수 그리스도이시다."(성 에이마르/St. Peter Julian Eymard)