새날 새삶

날짜: 1998. 10. 30.

출처: 한국 천주교 주교회의, 대희년 맞이 5

저자: 2000년 대희년 주교들별위원회 편찬

모든 일을 기도로 시작하기

우리는 “모든 일을 주님으로 말미암아 시작하고 시작한 것을 주님으로 말미암아 끝마치게 하소서.”(성무일도 통상 제1주간 월요일 아침기도) 하고 기도합니다. 우리가 기도로 시작하고 기도로 마치는 일들은 다만 성당 안과 식탁에 국한된 것이 아닙니다.

우리는 하루의 일과를 시작하고 마칠 때에도 기도해야 합니다. 우리가 어떤 일을 하든지 그 일이 주님의 뜻에 맞갖게 되도록 먼저 기도해야 합니다. 그 일이 직장이나 사회에서 이루어지는 일일지라도 마찬가지입니다. 기도는 바닥에 떨어져 뿔뿔이 흩어진 구슬을 주워 하나의 고리로 꿰는 실과 같습니다. 기도는 우리가 하는 모든 일을 통합적으로 생각하고 정리하게 합니다. 주님께서는 늘 기도하셨고, 또 중요한 일을 앞두시고는 더 오래 기도하셨습니다(루가 6,12; 11,2; 22,39 이하 참조).

묵상

정성스럽게 성호를 긋는 신자의 모습은 언제, 어디서나 아름답습니다. 기도 안에서 일하고 있는 모습은 아무런 생각 없이 일하고 있는 모습과는 아주 다릅니다. 우리가 하찮다고 생각하는 일들을 아름다운 보석으로 만들고 싶습니까? 기도하면서 하십시오.

우리를 끝도 없이 높아지게 하는 거창한 일들의 위험을 겸손한 종의 충실한 일과로 만들고 싶습니까? 기도하면서 하십시오. 우리에게는 더 좋은 일도 더 나쁜 일도, 더 귀한 일도 더 천한 일도 없습니다. 다만 “하느님의 일”만이 있을 뿐입니다. 매일의 삶 안에서 내가 하는 모든 일, 기도로 시작하고 기도로 마칩시다. 하느님의 일로 성화합시다.

* 아침 기도와 저녁 기도 바치기

* 단체나 친교 모임 전과 후에 기도하기

* 일을 시작하고 마칠 때 기도하기

* 중요한 결정을 내리거나 새로운 사업을 시작할 때 먼저 주님의 뜻을 알기 위하여 기도하고 뒤에 감사 기도 하기

* 피정에 참석하기

* 자주 묵상 기도 하기

* 대희년 기도 바치기

하느님의 말씀과 교회의 가르침 익히기

자신을 새롭게 하려는 그리스도인들은 누구나 먼저 그리스도를 알아야 합니다. 그러기 위해서 “‘하느님의 말씀으로 충만한 거룩한 전례를 통하여, 또는 경건한 독서나 이에 적합한 강의를 통하여, 그 외에 여러 가지 방법을 통하여’(계시 헌장, 25항) 새로운 관심을 가지고 성서를 대해야 합니다”(「제삼천년기」, 40항).

또한 예수 그리스도 자신과 그분의 구원 신비에 관한 ‘사도들의 가르침’(사도 2,42 참조)인 교리 교육에 대한 새로운 인식”을 위하여「가톨릭 교회 교리서」를 더욱 상세히 연구해야 합니다. “그리스도의 신비를 더 잘 깨닫고 하느님 백성의 신앙에 생기를 불어넣기 위하여, 교리서는 성서의 가르침, 교부들과 교회 학자들과 성인성녀들의 영적 유산으로 물려 준 가르침들을 충실하게 체계적으로 제시하기 때문입니다”(「제삼천년기」, 42항).

묵상

영적(靈的) 허기짐을 느낀 적이 있습니까? 하느님의 말씀을 듣고 싶어 어쩔 줄 몰라한 적이 있습니까? 미사에 못 가서, 기도를 못 해서, 신심서적을 못 읽어 애가 탄 적이 있습니까? 그런 기억이 없는 사람은 불행합니다.

생명의 물이 무엇인지, 그 물의 맛이 어떤지 체험할 기회를 아직 가졌다고 말할 수 없을테니까요. 그런 허기짐을 느껴보고 싶다고요? 그렇다면 성서를 읽으십시오.

* 날마다 성서 읽고 묵상하기

* 교부들의 가르침 익히기

* 제2차 바티칸 공의회 문헌 공부하기

*「가톨릭 교회 교리서」 읽기

*「제삼천년기」 등 교회 문헌 읽기

* 교구장 사목교서 익히기

* 성서 모임, 세미나 등에 참석하기

* 성인전 읽기

* '새날 새삶' 운동 묵상과 성찰

* 제자리 찾기

마음이 불안하십니까? 제자리에 서 있는지 살펴보십시오.

종종 체면과 허영은 우리를 본래 있어야 할 자리에서 끌어냅니다.

그럴 때 우리는 마치 까치발로 서 있는 듯, 가발을 쓰고 있는 듯 안정을 잃고 불편을 느끼게 됩니다.

사람들의 눈이 그렇게도 중요합니까? 하느님도 보고 계시는데...

우리가 있을 곳은 다른 곳이 아니라 바로 하느님 안입니다. 그리고 그분 안에서 우리는 있는 그대로 최고로 아름답고 귀한 존재입니다.

우리를 여기서 잡아당기는 것을 거부할 용기와 힘이 내게 있습니까? 그렇다면 됐습니다. 성령께서 우리를 도와 주실 것입니다. 아멘.

입장 바꾸어 생각하기

다른 사람을 마주하는 나의 시선은 어떠합니까?

혹시 판단과 비판과 선입견, 내 주장을 관철하고야 말겠다는 시선으로 이웃을 마주하고 있지는 않습니까?

그러나 만일 상대방이 나를 그런 눈으로 바라보고 있다고 생각해 보십시오. 기분이 썩 좋지는 않을 것입니다.

이제 우리 눈의 먼지를 씻고 맑은 시선으로 그 사람의 입장이 되어 이웃을 바라봅시다. 한없이 받아주시며 이해하시는 하느님의 눈길로 이웃을 바라봅시다.

"어찌하여 너는 형제의 눈 속에 있는 티는 보면서 제 눈 속에 들어 있는 들보는 깨닫지 못하느냐? 제 눈 속에 있는 들보도 보지 못하면서 어떻게 형제에게 '네 눈의 티를 빼내어 주겠다'고 하겠느냐?"(마태 7, 3-4).[참된 가정 이루기]

이기주의와 물질주의의 팽배로 이혼이 증가하고 곳곳에서 가정이 파괴되고 있습니다. 이 사회를 구성하는 기초이며 핵심인 가정이 파괴됨으로써 사회의 갖가지 문제들이 생겨나고 있습니다. 가정이 파괴되면 사회가 바로 설 수 없습니다. 또한 경제적으로 어려움을 겪으면 겪을수록 서로 위로하고 힘이 되어 주는 가정이 필요합니다.

“만물의 창조주께서 혼인 생활을 인간 사회의 원천과 기초로 삼으시고, 그리스도와 교회 안에서 당신의 은총으로 큰 성사의 품위를 갖추게 하셨으므로(에페 5,32) 부부와 가정의 사도직은 교회를 위해서나 시민 사회를 위해서나 특수한 가치를 지니고 있습니다. …… 가정은 하느님께, 사회의 기초적이고 살아 있는 세포가 되는 사명을 받았습니다. 그런데 그러한 사명은 가족들이 서로 사랑하고, 하느님께 함께 기도하며, 가정을 교회의 가정 성소로 드러낼 때 성취될 것입니다. 가족 전체가 교회의 전례 예배에 참여하고, 이웃에게 친절히 대하며, 어려움 중에 있는 모든 형제에게 봉사하고자 정의와 선업을 촉진해야 할 것입니다”(평신도 교령, 11항).

“그리스도교 가정은 하느님 나라가 지니고 있는 능력과 복된 삶에 대한 희망을 함께 소리 높여 선포합니다. 그 가정은 생활의 모범과 증거로써 세상의 죄악을 지적하고, 진리를 찾고 있는 사람들을 비추어 줍니다”(교회 헌장, 35항).

“각 가정은 어떻게 해서든 대희년을 준비하는 데에 참여하여야 합니다. 하느님의 아들이 인간 역사 안으로 들어오시려고 선택하신 것이 하나의 가정, 나자렛 성가정이 아니었습니까?”(「제삼천년기」, 28항). 우리는 그리스도의 복음을 바탕으로 살아가는 참된 가정을 이룸으로써 사회 전체를 복음화할 수 있습니다.

가족이 함께 기도하고 대화하기

부부의 자유로운 합의(혼인 서약)로 가정 공동체가 생겨납니다. 이러한 “가정들은 서로 영적 보화를 풍부히 나누어야 합니다. 그리스도교 가정은 그리스도와 교회의 사랑으로 맺어진 계약을 표상하고 거기에 참여하는 혼인성사로 이루어졌으므로 부부의 사랑과 풍부한 자녀의 번성과 단합과 충실로써뿐만 아니라 가족 전원의 사랑의 협력으로 그리스도를 생생하게 세상에 현존시켜 드리며 교회의 진정한 본질을 모든 사람에게 보여 줄 것입니다”(사목 헌장, 48항). 이러한 그리스도교 가정은 “믿고 복음을 선포하는 공동체요, 하느님과 대화하는 공동체이며, 또한 인간에게 봉사하는 공동체”(「가정 공동체」, 50항)입니다. 가족 구성원은 누구나 이러한 가정의 참된 의미를 깊이 깨달아 그리스도 현존의 표지로서 교회의 본질을 세상에 드러내야 합니다. 그러기 위해서 가족은 함께 모여 기도하고 서로 대화하는 시간들을 가져야 합니다. 이 기도와 대화의 시간들은 가족에게 자신들의 본분을 깨닫게 하고 그 본분에 끝까지 충실할 수 있는 희망과 힘을 줍니다.

묵상

우리 가족이 모두 함께 식탁에 앉아 본 것은 언제입니까? 우리 가족이 모두 모여 오순도순 이야기해 본 것은 언제입니까? 바삐 돌아가는 세상은 가족을 점점 더 멀리 떼어 놓고, 가족들 안에 문화의 장벽을 쌓게 하며, 더 나아가 가정을 파괴하기까지 합니다. 삼위일체의 사랑을 살아가고 있는 우리, 예수님, 마리아, 요셉의 성가정을 본받으며 살아가고 있는 우리는 시대의 이런 거센 흐름 안에서도 굳건히 우리의 가족을 지켜 나가야 하지 않겠습니까? 그렇다면, 특별히 2000년 대희년과 새로운 천년기를 맞이할 준비를 하는 이 때, 우리 가족이 모두 모여 함께 기도하는 시간을 가져야 하는 것은, 마땅히 또 필수적으로 해야 할 일이 아닐까요?

* 가족이 함께 미사에 참례하기

* 가족이 함께 저녁기도 하기

* TV 안 보고 대화하기

* 가족에게 편지 쓰기

* 부부와 가족끼리 서로 이해하고 존경하기

* 시어머니와 며느리, 시누이와 올케 사이에 갈등 줄이기

생명의 신성함을 깨닫고 존중하기

현대 생활의 여러 조건들은 “부부들에게 충실한 사랑의 실천도, 생명의 완전한 일치도 유지하기 어렵게 합니다. 깊은 부부 생활이 중단되면 신의도 깨지기 쉽고 자녀의 행복도 위기에 놓이게 됩니다. 자녀 교육도, 자녀를 더 받아들이려는 용기도 흔들리기 때문입니다”(사목 헌장, 51항). 그러다가 태아 살해까지도 겁내지 않게 됩니다.

그러나 “생명의 주인이신 하느님께서는 생명 유지라는 숭고한 임무를 인간에게 맡기시어 인간에게 그 품위에 알맞은 방법으로 이 임무를 수행하게 하셨습니다. 그러므로 생명은 임신의 순간부터 성심껏 보호해야 합니다.” 이러한 “인간의 생명과 생명 전달의 임무는 현세에만 국한되는 것도 아니고 현세의 관점에서만 평가되고 이해될 수 있는 것도 아니라 언제나 인간의 영원한 목적과 관련시켜서 생각해야 한다는 것을 모든 사람이 알아야 하겠습니다”(사목 헌장, 51항).

예수님께서는 “양들이 생명을 얻고 더 얻어 풍성하게 하려고”(요한 10, 10) 오셨습니다. 그분께서는 아버지와 함께 누리시던 초자연적인 생명을 우리에게 주시려고 오셨습니다. 그러므로 우리가 생명을 존중하고 보호하는 것은 동물적인 종족 보존의 차원이 아니라 우리 존재의 근원이 하느님 안에 있음을 깨닫고 영원토록 하느님과 일치를 누리기 위한 것입니다.

묵상

우리는 자신들의 이기적 욕심 때문에 무참히 태아를 살해하는 사람들을 봅니다. 나도 그들 중의 하나였는지도 모르지요. 어쩌면 지금도 망설임 가운데 그런 계획을 세우고 있는지도 모릅니다. 너무도 자연스러울 정도로 우리 안에 퍼져 있는 이기적 문화, 죽음의 문화. 그 가운데 간혹 혜성처럼, 생명에 대한 전권이 오직 하느님께만 있음을 고백하면서, 하느님께서 선물로 주신 태아를 살리기 위하여 자신의 생명과 고령의 위험을 감내하고 세상의 눈길도 의연하게 받아 안는 용기 있는 사람들을 봅니다. 하느님을 창조주로 고백하고 있는 나는 과연 이들 가운데 어느 편에 서 있는 사람입니까?

* 태아의 생명 수호하기

* 낙태 반대에 앞장서기

* 남아 선호 지양하기

* 자녀의 신앙 교육에 책임을 다하기

* 어린이의 인격 존중하기

* 어린이 입양하기

* 정기적으로 헌혈하기

가족이 함께 사회에 봉사하기

“인간은 현세적인 존재의 차원을 넘어서는 충만한 생명으로 부르심을 받았습니다. 왜냐하면 충만한 생명이란 바로 하느님의 생명을 나누어 받는 것이기 때문입니다. …… 생명은 우리에게 맡겨진 신성한 실재입니다. 우리는 책임감을 가지고 이 생명을 보존해야 하며, 사랑으로, 그리고 하느님과 형제 자매들에게 우리 자신을 선물로 내어 줌으로써 완성시켜야 합니다”(「생명의 복음」, 2항).

우리는 “생명을, 모든 인간의 생명을 존중하고 보호하고 사랑하며 그것을 위하여 봉사”해야 합니다. 그럴 때에만 우리는 “정의, 개발, 참된 자유, 평화와 행복을 찾을 수 있을 것입니다”(「생명의 복음」, 5항).

그러므로 가족이 함께 사회에 봉사하는 것은 우리가 하느님께 받은 충만한 사랑을 다른 사람들에게 전하고 함께 나눔으로써 더욱 풍성하게 하는 것입니다.

묵상

가족이 함께 사회에 봉사해 본 적이 있습니까? 아마도 아직은 우리에게 보편화된 모습이 아닐 것입니다. 그렇다면 대희년을 맞아 우리 그리스도인 가정이 먼저 이런 모습을 사회에 보여 주면 어떨까요? 우리 가정이 먼저 길을 나서 보는 것이 어떨까요? 아니, 우리가 먼저 길을 나서고 보여 주어야만 하는 것이 아닙니까? 만일 그렇게 한다면 예수님께서는 “너희는 세상의 빛이요, 소금이다.”라고 칭찬하실 것입니다. 더구나 요즘같이 어두운 현실 안에서 우리의 이러한 따뜻한 봉사는 많은 이에게 위로와 희망이 될 것입니다. 그러나 잊지 말아야 할 중요한 사실 하나! 우리의 봉사는 가진 자의 선심이 아니라 낮은 자의 섬김이 되어야 한다는 것을 기억하십시오.

열려 있는 따뜻한 가정 만들기

혼자 사는 노인, 가정에 초대하기

남에게 부모 되고, 자식 되어 주기

장애인 돌보기

사회 복지 시설에서 봉사하기

농촌 일손 돕기

가족이 함께 동네 청소하기

용서 청하고 용서하기

"나에겐 용서 청할 것도, 용서할 것도 없다"고 말하는 사람이 있다면 그는 어쩌면 이 세상에서 가장 무디고 독단적이며 외로운 사람일지도 모릅니다. 더불어 사노라면 때로는 용서를 청해야 하고, 때로는 용서를 해 주어야 하기 때문입니다.

정말로 내 마음에 앙금처럼 가라앉아 있는 사람이 없습니까? 그렇다면 영혼에 빨간 신호등이 켜져 있다는 것을 인식하십시오.

누군가가 있으시다고요? 괜찮습니다. 일어나 그를 찾아가십시오. 바로 지금! 그리고 그에 따른 행동을 취하십시오. 기쁨에 넘칠 것입니다. 가벼운 마음으로 대희년을 맞이할 수 있을 것입니다.

서로 돕고 나누기

“예수님께서 ‘가난한 이들에게 기쁜 소식을 선포하기 위하여’(마태 11,5; 루가 7,22 참조) 오셨음을 상기한다면, 우리가 가난하고 버림받은 이들을 위한 교회의 우선적 선택에 어찌 더 큰 역점을 두지 않을 수 있겠습니까?”(「제삼천년기」, 51항).

“법으로 규정된 시기에 희년은 곤경에 놓인 사람들을 돕기 위하여 선포되어야 했습니다. 이것은 정의로운 통치를 요구합니다. 이스라엘 법에 따르면, 정의는 무엇보다도 약자를 보호하는 데에서 이루어집니다”(「제삼천년기」, 13항).

주님께서는 “너희가 먹을 것을 주어라.”(마르 6,37) 하고 말씀하십니다. “희년은 재산을 잃고 인격적 자유마저 상실한 가정들에게 새로운 가능성을 제공함으로써 모든 이스라엘 자녀들 사이에 평등성을 회복시키는 것을 의미하였습니다”(「제삼천년기」, 13항).

묵상

우리 이웃에 누가 살고 있는지, 무엇을 하며 살고 있는지 알고 계십니까? 그들의 기쁨은 무엇이고 마음의 괴로움은 무엇인지 알고 계십니까? 우리는 그 동안 너무 높은 울타리를 치고 살았습니다. 담 위의 뾰족한 유리 조각과 철조망이 우리의 소외를 극적으로 표현하고 있지 않습니까? 새로운 천년기에 앞서 기쁨과 은총의 대희년을 지내려는 우리, 굳게 닫았던 문을 열고, 높은 담을 허물어 마음과 마음이 만나며, 내 이웃의 희로애락과 나의 희로애락이 사랑 안에 녹게 하기 위하여 나서지 않으렵니까? 우리가 서로를 “알게” 된다면 …… 어떻게 나누고 돕지 않을 수 있겠습니까? 우리의 대문일랑 활짝 열고, 이웃의 대문은 따뜻하게 두드려 봅시다.

* 빈곤 가정 돌보기

* 소년 소녀 가장 돌보기

* 노인 공경하고 돌보기

* 부채 탕감 또는 감면해 주기

* 임대료 줄여 주기

* 실직자에게 힘이 되어 주기

* 가난한 이들을 위한 특별 헌금 실시하기

* 교구, 본당의 경계를 넘어 함께 나누기

평화를 위하여 헌신하기

예수님께서는 “평화를 위하여 일하는 사람은 행복하다.”(마태 5,9) 하고 말씀하셨습니다. 또 제자들을 파견하실 때에는 “너희는 어느 집에 들어가든지 먼저 ‘이 댁에 평화를 빕니다.’ 하고 인사하여라.”(루가 10,5) 하고 말씀하셨습니다. 세상을 떠나실 때에는 “나는 너희에게 평화를 주고 간다.” 하고 말씀하셨고, 부활하시어 제자들에게 나타나셔서는 “너희에게 평화가 있기를!” 하고 평화를 빌어 주셨습니다. 이처럼 평화는 주님 나라의 본질적인 것입니다.

묵상

그가 함께 있는 곳에 잔잔한 평화를 이루는 사람이 있는가 하면, 그가 들어오는 순간에 그만 분위기가 딱딱하게 경직되는 사람도 있습니다. 만일 우리가 예수님처럼 어디에 가든지, 누구를 만나든지 “평화를 빕니다.”라고 진정 어린 마음에서 축원한다면 그 자리에, 거기 모인 사람들 안에 평화가 흐를 것입니다. 이 평화는 넘실거리는 물결처럼 은은하고 넓게 번져갈 것이며, 그 물결이 가 닿는 사람의 가슴 안에 고요한 기쁨의 출렁임을 선사할 것입니다. 이 울림이 우리가 미처 알지 못하는 그 누군가에게까지 닿지 않는다고 누가 말할 수 있겠습니까? “주님, 저를 평화의 도구가 되게 하소서.”

* 불목하고 있는 사람들 화해시키기

* 나부터 희생하기

* 이웃과 따뜻한 인사 나누기

* 병자 돌보기

* 남의 말 좋게 하기

* 미소 짓기

함께 생각하고 함께 일하기

2000년 대희년과 함께 시작된 제삼천년기에 인류는 더욱 긴밀한 유대 안에서 지구촌을 형성하고 공동의 운명을 살아가게 될 것입니다.

그러나 이 지구촌 유대 시대에도 한국 사람들은 마치 모래알처럼 함께할 줄 모른다는 비평을 받아 왔고, 또 스스로도 인정해 왔습니다.

우리 집, 우리 학교, 우리 동네, 우리 나라... 그 안으로만 똘똘 뭉쳐 다른 사람들은 배타하는 민족성, 나만을 주장하고 다른 이의 말에는 귀도 기울이지 않는 아집...

그러나 이제는 그 모래알을 서로 단단히 엮을 때입니다.

내가 너에게 마음을 활짝 열고, 네가 나의 의견을 충심으로 존중하여 함께 하느님의 뜻을 이루어 나아가야 하는 때입니다.

이를 위해 나는 무엇을 할 수 있습니까?

또 무엇을 해야 합니까?

그리스도교 재일치를 위하여 기도하고 힘쓰기

잃었던 아들의 비유에 나오는 두 아들, 아니 더 직접적으로 말한다면 큰 아들들을 기억하십니까? 항상 옳게 살았기 때문에 부족한 동생을 받아들일 수 없었던 사람, 내가, 나만 옳다고 주장하는 한, 일치와 조화를 이루기는 어렵습니다.

한 분 하느님을 아버지로 모시면서도 서로 갈라져 때로는 비방하고 때로는 폭력으로 일삼는 우리 그리스도인.

왜냐하면 내가 더 옳기 때문에... 그러나 결국 사람이 만들어 놓은 몇몇 교리의 차이로 내가 옳다, 네가 옳다 맞서고 있는 것이 아닙니까?

잠시 교리는 뒷전으로 접어 두고 한 분 아버지를 바라봅시다. 슬프게 바라보시는 그 분의 눈길.

마음을 넓게 가집시다. 그리고 서로 따뜻한 미소를 보냅시다. 나도 하느님을 섬기는데 나도 하느님을 섬기니 정말 반갑고 기쁘고 즐겁다고, 한번 힘껏 부둥켜 안읍시다.

타종교 존중하기

다른 종교의 사람들과 그들의 종교를 대하는 나의 마음은 어떠합니까?

그들도 나름대로 자기 종교의 가르침 안에서 최선을 다해 살고자 노력하고 있음을 인정하며 그 사실을 귀하게 여깁니까?

그들에게도 배울 것이 많다는 것을 인정합니까?

아직도 천주교가 아니면 지옥에 갈 것이라고 생각하는 사람은 설마 없겠지요?

"만일, 우리가 하느님의 모습대로 창조된 사람들 가운데서 한 사람이라도 형제로 대하기를 거절한다면 우리는 하느님을 감히 모든 사람의 아버지라고 부를 수 없다"는 제2차 바티칸 공의회의 선언을 다시 한번 마음에 새기도록 합시다.

민족 화합에 앞장서기

공산당, 빨갱이라는 말이 어색하게 들리는 지금, 북녘의 동포들이 더 이상 맞서 싸워야 할 적이 아니라 내가 도와 함께 살아가야 할 형제가 된 것은 얼마나 다행한 일인지 모릅니다.

이런저런 길을 통해 북한 형제들과 서서히 교류와 나눔이 이루어지는 것은 무척 고무적인 일입니다.

민족의 화해와 일치를 위한 우리의 동참과 협력은 북한에 대한 우리의 의식 전환에서 시작해야 합니다.

오랜 냉전 체제 아래서 편향된 교육과 왜곡된 선전으로 형성된 북한 동포에 대한 편견을 뛰어넘고, 그들도 우리와 똑같은 인간이요 남과 북이 하나의 민족 공동체임을 인식하는 일부터 시작해야 할 것입니다.

그러나 정작 우리의 내부는 어떠합니까? 제삼천년기에는 동과 서, 부자와 가난한 이, 야당과 여당, 노동자와 경영자가 거리감 없이 하나가 되어 함께 가는 것을 꿈꾸어 본다면 지나친 환상일까요?

자연을 존중하고 환경을 되살리기

산업화와 도시화에 따른 무분별한 개발과 공해산업의 확산으로 자연이 파괴되고 환경이 극도로 오염되었습니다. 자원도 고갈되었습니다. 자연은 우리 생명의 터전입니다. 자연과 환경의 파괴는 곧 우리의 생명을 죽이는 행위라는 사실을 기억해야 합니다. 세상은 우리만 살고 끝나는 것이 아니라 우리가 사랑하는 자녀들과 그들의 후손들도 살아갈 것입니다. 우리는 인간을 비롯한 모든 생물이 병들고 기형화하는 것을 막고 하느님께서 만드신 본래의 모습으로 세상을 되살려 놓아야 합니다.

묵상

우리에게 침묵을 가르쳐 주던 저 묵직한 산허리가 벌겋게 파헤쳐져 앓는 것을 본 적이 있는지요? 생명의 활기와 수용을 가르쳐 주던 저 푸른 바다가 누런 거품을 뿜으며 죽은 물고기 떼를 토해 낸 것을 본 적이 있는지요? 그 맑고 높던 하늘이 회색 빛 매연으로 가득 차더니 결국 더 견디지 못하고 구멍을 내 오존을 쏟아 낸다는 사실을 아는지요? 본래 그렇지 않았습니다. 그들은 하느님께서 인간을 위해 주신, 우리와 함께 호흡하던 우리의 동반자였습니다. 우리를 품에 안고, 우리에게 필요한 것을 아낌없이 내어 주던 푸른 어머니였습니다. 우리는 자신도 모르는 사이에 우리의 편리와 욕심을 채우려 자연에 깊은 상처를 주었다는 것을 아는지요? 그 신음 소리가 들리지 않습니까? 내가 차를 탈 때마다, 화학용품을 쓸 때마다, 의식도 없이 무언가를 버릴 때마다 저 신음소리가 커져 가는 것이 들리지 않습니까?

* 산천 그대로 보호하기

* 물과 전기 아껴쓰기

* 공장 폐수 완전 정화 시설 갖추기

* 산업, 건축 폐기물 함부로 버리지 않기

* 생활 하수 줄이기

* 수질을 오염시키는 합성세제 적게 쓰기

* 쓰레기 줄이기

* 쓰레기 분리 수거와 폐품 재활용에 적극 참여하기

* 일회용품 사용 자제하기

* 비닐백 사용 줄이기

* 과대포장 하지 않기

* 자동차 덜 타고 걷기