4. 예수님의 아버지 하느님(교리서 198-267)

출애굽기는 인간 역사상 가장 심오한 계시 가운데 하나를 담고 있다. 이 계시는 하느님께서 모세를 당신 백성의 지도자로 부르시는 이야기 속에서 드러난다. '불타고 있었는데도 불구하고 불타 없어지지 않는' 가시덤불에서부터 하느님께서 "모세야, 모세야" 하고 부르셨다. 그리고 하느님께서는 모세에게 이스라엘 백성을 모으고 파라오를 설득하여 노예살이하던 저 백성을 이집트 밖으로 인도하라고 말씀하셨다. 이러한 하느님의 계획을 들은 모세는 그 말씀의 뜻을 알아들었다(교리서 204, 210-211).

그 대화는 다음과 같이 전개된다.

그러나 모세가 하느님께 말했다.

"만일 내가 이스라엘 사람들에게 가서 '너희 조상들의 하느님께서 나를 너희에게 보냈다.'라고 말했을 때, 그들이 '그분의 이름이 무엇이냐?'고 묻는다면 나는 그들에 어떻게 대답해야 하겠습니까?"

하느님께서 모세에게 말씀하셨다.

"나는 존재하는 자이다." 그리고 이어서 "너는 이스라엘 사람들에게 '나다'라고 나에게 말씀하시는 분이 너희에게 나를 보내셨다고 말해야 한다."(교리서 446, 2575)

또 하느님은 모세에게 말씀하셨다.

"따라서 너는 이스라엘 사람들에게 '주님이시고 너희 조상들의 하느님, 아브라함의 하느님, 이사악의 하느님, 야곱의 하느님께서 나를 너희에게 보내셨다.'고 말하여라."(출애 3, 13-15 참조)

이 대화에서(그리고 판관 13, 18; 창세 32, 30과 같은 유사한 다른 구절들에서도) 하느님께서는 실제로 당신 자신의 '이름'을 전해 주시지 않는다. 그분은 사람들이 하느님에 대해 '손잡이를 쥐고 있다'는 인상을 남기지 않기 위하여 그분 자신이 '장악'되는 것을 거부하신다. 실상 하느님께서는 자신이 사람들이 경배하는 많은 신들 가운데 그 어느 것과도 같지 않다고 말씀하고 계신다. 그분은 자기 자신을 감추신다. 그리하여 그분의 참된 모습과 우리 인간이 알고 통제하려는 모든 것 사이에 개재하고 있는 무한한 간격을 드러내신다(교리서 205-208).

그러나 모세에게 "'나다'라고 말씀하신 분이 나를 너희에게 보내셨다."고 말하도록 하심으로써 하느님께서는 동시에 매우 구체적인 어떤 것을 드러내신다. 부침을 거듭하는 모든 것들 저 너머에 '계신' 하느님께서는 우리 및 우리의 세상과 아무런 상관도 없는 분이 아니시다. 오히려 '존재하시는' 이 하느님께서는 그분이 당신과 함께 계신다는 것을 계시하신다. 그분은 자기 자신이 그 자체로 어떠한 분이신지를 말씀하시지 않는다. 그러나 그분은 그분이 당신에게 누구인지를 계시하신다. 출애굽기에 기록되어 있는(그리고 이사야서 40-45장에서 더욱 발전되는) 이 결정적인 순간에 하느님께서는 그분이 당신의 하느님이시고, '너희 조상들의 하느님'이심을 드러내셨다. 즉 깊이를 알 수 없는 신비이신 분이 모든 시간을 통해서 당신과 함께 계시고, 죽음과 악의 모든 권세를 뛰어넘어 당신과 함께 계신 것이다(교리서 214-221, 2810).

구약성서에서 자기 자신을 계시하시는 하느님께서는 두 가지 중요한 특징을 드러내신다. 대단히 중요한 첫째 특성은, 그분이 인격적으로 당신에게 가까이 계시며 그분은 당신의 하느님이시라는 것이다. 두 번째 특성은 당신과 인격적인 관계를 맺으시기로 자유로이 결정하시는 이 하느님이 모든 시간과 공간을 뛰어넘어 계신다는 사실이다. '존재하시는 분'은 그 어느 것에도 매여 있지 않으면서, 모든 것을 다 자기 자신에게 연결시키신다. 그분 자신의 말씀 그대로 표현하자면, "나는 처음이자 마지막이다. 나 이외에는 그 어떤 신도 없다."(이사 44, 6; 교리서 198, 212)

출애굽기와 이사야서에 반영된 계시가 있은 지 수세기가 지나서, 불타는 가시덤불의 신비로운 하느님께서는 자신의 이름을 친히 말씀하셨다. 인간적인 모든 추측과 기대를 뒤엎으시면서 하느님의 말씀은 "살(肉)이 되어 오셔서 우리 가운데 사셨다."(요한 1, 14). 예수님은 '계신 분'에게 다음과 같이 기도하고 있다.

"아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있는 것과 같이 이 사람들도 우리들 안에 있게 하여 주십시오.(…)나는 이 사람들에게 아버지를 알게 하였으며 앞으로도 그렇게 하겠습니다. 그것은 아버지께서 나를 사랑하신 그 사랑이 그들 안에 있고 나도 그들 안에 있게 하려는 것입니다."(요한 17, 21. 26; 교리서 65, 269, 422-425, 820, 2750)

'존재하시는 분'은 자신의 이름을 자기 아드님에게 계시하신다. 불타는 가시덤불이 모세와 당신으로 하여금 빛 속으로 들어가게 해준다. 예수님 안에서 계시되는 모세의 하느님은 사랑이시고, 아버지이시며, 당신 안에 살아 계신다(교리서 211-221, 587-591).

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