1. 당신은 하느님을 찾고, 하느님은 당신을 찾고

하느님을 찾는 인간(교리서 1, 1701-1715)

당신은 말하기 시작한 이래로 궁금한 것을 이것저것 물을 줄 알게 되었는데, 이것은 당신에 관해 매우 근본적인 어떤 것, 즉 적어도 당신이 물을 줄 아는 지성을 가지고 있다는 사실을 알려 준다.

또 당신은 전 생애를 통해서 언제나 어떤 것을 원하며, 끊임없이 결단을 내린다. 다시 말해, 이것에 대해서는 동의하고, 저것에 대해서는 거부하는 것이다. 이러한 경험도 당신에 관한 매우 근본적인 어떤 사실, 즉 당신이 어떤 것을 원하고 선택할 능력인 자유의지를 가지고 있다는 사실을 드러내 준다(교리서 1-3).

시간이 지나면서 당신은 육체적 모습에서 변하고 인생의 목표를 설정하게 되며 그것을 심화시켜 나아간다. 그러나 당신의 근본적인 자아, 즉 당신의 눈 속에 감추어져 있는 당신의 '나'는 언제나 동일한 인격체로 남아 있다. 당신은 끊임없이 당신의 심층부를 넘나들면서 당신이 지음받은 목표를 추구한다. 이처럼 물음을 던지는 영적인 당신 존재의 핵심에 대해서는 여러 가지 이름으로 불려 왔다. 일반적으로 그것은 영혼, 영 또는 마음이라고 불린다(교리서 27, 44-47).

당신이 찾고 있는 궁극적 실재는 당신이 도달하게 되는 모든 것 속에 현존하고 있는데, 그것 역시 여러 이름으로 불려 왔다. 이 궁극적인 실재에 대한 가장 일반적인 이름이 바로 '하느님' 또는 신(神)이다. 당신은 너무도 깊이 하느님께 결속되어 있어서, 그분 없이는 살아 있지도, 움직이지도, 또 당신의 존재를 지니지도 못할 것이다. 그리고 너무도 깊이 결속되어 있기 때문에, 만일 당신이 어떤 방식으로든 그분의 현존을 느끼지 못한다면, 당신의 인생에는 초점이 없어지고, 결국 당신은 그분을 찾는 것을 중단하게 될 것이다(교리서 43, 1701-1715, 1718).

당신을 찾아 내는 애인, 하느님(교리서 50-53, 142, 1719)

한편, 당신이 하느님을 찾는 동안, 하느님께서도 당신을 찾고 계신다. 제2차 바티칸 공의회는 다음과 같이 표현하고 있다.

"보이지 않는 하느님께서는 당신 사랑의 충만함 때문에 사람들을 당신의 친구라고 부르고 그들 사이에서 움직이시며 그들을 초대하여 당신 자신의 친구로 받아들이고자 하신다."(「계시헌장」 2항; 교리서 1719)

당신은 가톨릭 신앙인으로서 하느님을 찾아 나서고 발견하도록 초대되었다. 그러나 당신이 먼저 자발적으로 이 추적을 시작한 것은 아니다. 시작은 온통 주님 측에서 비롯된 것이다. 그리스도를 따르는 모든 사람은 일단 잃어버렸다가 다시 찾고 발견한 사람들이다. 하느님께서 먼저 당신을 발견하고, 세례성사를 통하여 가시적으로 자신의 사람으로 만드신다. 그분이 이제 추구하시는 것은 당신이 그분을 찾는 일이다. 어떤 신비로운 방식으로 하느님과 더불어 있는 당신의 생애 전체는, 이미 서로를 소유하는 두 애인, 즉 하느님과 당신 사이의 끊임없는 상호 추구이다(교리서 50-53, 521).

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