제 5 부 그리스도의 십자가와 부활

연대(連帶)의 신비와 십자가

한 사람의 인간으로서 예수님

예수님의 십자가가 우리들을 위한 것이었다고 한다면 당연히 거기에 전제되는 것은 우리들과 예수님과의 관계이다. 관계가 있기 때문에 예수님의 행위가 우리들에게 유익이 되는 것이다. 그래서 이번에는 예수님의 십자가를 보다 깊이 이해할 수 있도록 예수님과 우리들 사이에 있는 관계에 대해서 알아보자.

예수께서는 자주 "나는 너희들과 함께 있다"라든가 "이것은 너희들을 위한 것이다"라고 말씀하시고 있는 것에 한 번 주목해보자. 이 '함께 있다', '위함이다'라는 표현은 서로의 긴밀한 관계를 가지고 있다. 서로의 관계가 없으면 도저히 나올 수 없는 말이다.

보통 우리들의 마음이 '함께 있다'고 하는 의식을 가질 때는 서로 간에 때와 장소를 공유하는 경우이다. 그것은 먼저 가까운 사람이라는 관계에서 시작하고 조그만 마음을 함께하는 마음 의식, 국토를 공유하는 국민 의식, 아시아 지역을 공유하는 아시아 민족 의식, 아프리카를 공유하는 아프리카 민족 의식을 확대되고, 나아가서는 지구를 공유한다고 하는 것을 토대로 한 지구인이라는 연대 의식으로까지 발전한다.

우리들은 확실히 같은 국토, 같은 지역에 사는 것에 의해서 서로간에 도와주고자 하는 연대 의식을 강하게 하며, 그 반면에 다른 지역에 사는 사람들과는 서로 다투고 죽이는 경우도 있다. 아직도 인류는 나라와 민족으로 갈려서 서로 미워하고 전쟁을 계속하고 있지만, 시간이 지난 어느 먼 장래에는 같은 지구상에 살고 있다고 하는 사실을 바탕으로 인류가 서로 '함께 있다', '서로를 위하여'라는 연대 의식을 가져 지구시민으로서 하나가 되는 날이 찾아올지도 모른다. 이러한 관점에서 우리들 인간과 예수께서 함께하는 터가 '땅 위에 있다'라고 하게 될지도 모른다. 하늘에 계신 아버지와 달라서 예수님은 이 지상에 인간의 모습으로 오셔서 우리들 중 한 사람이 되셨다. 아버지 앞에서는 땅위의 인간으로서 예수님과 우리들의 같은 자녀가 된다. 마치 가을 사람들이 토지를 공유하는 것에 의해서 하나의 연대 의식을 가지고 사는 것처럼 예수님은 땅 위에 우리들과 함께 서 있다는 것에 의해 우리들과 연대 의식을 갖는다고 할 수 있다.

연약함을 함께하다

인간을 하나로 맺는 힘은 토지의 공유만은 아니다. 우리들은 체험을 통해서도 맺어진다. 결핵 때문에 요양하고 있는 사람들의 관계, 원폭을 체험한 사람의 관계, 독일군이 침입해온다고 하는 위기감으로 인한 프랑스 지식인의 관계, 패전이라는 공동 체험으로 인한 관계 등, 여러 가지 예를 들 수 있다. 같은 체험을 나누는 것에 의해서 우리들 인간은 서로의 이해를 깊이하고 서로 도와주고 의지하고자 하는 강한 연대 의식을 키운다. 더구나 패전이라는 체험, 투병생활의 체험 등은 어떤 특별한 지역과 나라 또는 시간에 한정되는 것은 아니기 때문에, 여기에서 생겨나는 공감을 기반으로 한 연대는 풍토와 토지를 공유하는 연대와는 달라서 보편적인 것이된다.

예수님과 우리들 사이에도 연대의 기초가 되는 공통의 체험이 있다. 히브리인들에게 보낸 편지는 그것을 보여준다.

"우리의 사제는 연약한 우리의 사정을 몰라주시는 분이 아니라 우리와 마찬가지로 모든 일에 유혹을 받으신 분입니다"(히브4,15). "대사제는 자기도 연약한 인간이므로 무지하거나 유혹에 빠진 사람들을 동정할 수 있습니다"(히브5,2).

여기서 말하는 연약함이란 우리들 인간이 이 지상에서 생명을 받게 되고 나서부터 필연적으로 체험해야만 하는 '멍에', '노고'라고 해도 좋을 것이다. 멍에의 구체적인 형태는 사람마다 모두 다르지만 노고를 겪고 고통을 당해야만 한다는 것에 관해서는 같다.

2000년 전 예수님의 경우에 그 노고는 먼저 로마 지배하에서 생활한다고 하는 것이었을 것이다. 이미 기원전 6세기부터 계속해서 대국의 점령하에 있었던 유다국의 상태는 슬픈 것이다. 모든 피점령국이 그러하듯이 부당하게 착취당하고 인권은 무시되었을 것이다. 더구나 그 중에서 어떤 사람은 로마로부터의 독립을 꿈꾸고 독립운동을 꾀하며 어떤 사람은 모세 시대의 이상을 따르는 강한 보수적 입장에 서고, 어떤 사람은 로마에 아첨하여 자기 몸을 지키기에 애쓰고 사회는 안정과 평화가 없는 혼란한 것이었다. 그러한 사회의 한구석에 묵묵히 그날의 양식을 구하려고 일해야만 하는 노동자의 아들인 예수님의 멍에는 역시 공통되는 것이다. 게다가 힘을 갖고 있지 않는 연약한 시민으로서 권력을 쥐는 사람들의 생각대로 윰직여져, 이윽고 강제로 짓밟혀가는 예수님의 체험은 역시 힘을 갖고 있지 않는 다른 사람과 마찬가지로 슬프고 비참하게 상처입고 최후에는 십자가형으로 끝나는 생애였다. 예수님의 연약함이 형태는 다르다 해도 우리들 모든 인간의 연약함과 공통된 것이다.

성서가 기록하고 있는대로 예수님은 우리들의 한 사람이 되시어 우리들이 체험해야만 하는 연약함을 끝까지 짊어지고 계셨던 것이다.

"굳이 하느님과 동등한 존재가 되려 하지 않으시고 오히려 당신의 것을 다 내어 넣고 종의 신분을 취하셨다"(필립2,6-7).

예수께서 인성(人性)을 취하신 의도는 한 사람의 인간이 되어 인류가 체험하는 연약함의 모든 것을 받아들임으로써 전인류와 관계를 맺는 것에 있다고 할 수 있다. 그러나 히브리서는 우리들과 예수님과의 사이에 큰 차이가 있다는 것을 이야기하고 있다. '죄를 빼고서'라는 미묘한 말로 죄, 결국 마음의 자세에 있어서 우리들과 예수님은 다르다는 걸 보여준다.

'죄를 빼고서'의 의미

예수께서 우리들같이 한 사람이 되시어 지상의 삶을 보내신 것에 의해 우리들과 예수님과의 사이에 연대의 기반이 마련되었다고 하는 것은 사실이다. 그러나 같은 국토 위에서 태어나 같은 전쟁을 체험했다고 해도 그것만으로 모든 사람이 하나로 연결되지 않는다. 어떤 사람은 공산주의로, 어떤 사람은 자본주의로, 어떤 사람은 가톨릭즘(catholicism)으로 변해가듯이 전쟁 후 사람들도 같은 체험을 했으면서도 제각기 다른 생활 방식을 선택해서 분열되어 갔다. 예수님과 우리들도 그 생활 방식에 있어서 분열이 가능하다.

예수님과 우리들은 확실히 마음의 상태에 있어서 다르다. 바울로 사도가 로마인들에게 보낸 편지에서 기록하고 있는 바와 같이 우리들은 아담의 원죄를 받아들여 죄의 상태에서 살고 있는 존재이다. 우리 모두의 마음 깊숙한 곳에는 자기를 중심으로 사는 이기주의가 있다. 이 마음이 있는 한 우리들은 혼자서 일어서려는 존재이며 서로를 어딘가에서 거부하고 있다고 할 수 있다. 예수님은 반대로 그 마음에 이기심이 없고 본질적으로 하느님의 사랑을 살고 있는 존재이다. 결국 당신 자신보다는 주의 사람들의 생명을 응시하고 그것을 감싸고자 하고 있다. 이것을 "죄를 빼고서"라고 성서는 표현한 것이다.

따라서 예수님이 관계를 맺으려고 하는 마음이라고 한다면 우리 인간들은 그것을 거부하고 자기 마음대로 세상을 살아가려고 하는 마음이다. 그래서 우리들이 예수님과 하나가 되기 위해서는 우리들 쪽에서 마음을 돌이키는 것이 필요하다. 말하자면 우리들의 마음이 순수한 사랑을 살려고 회개할 때, 우리들도 '우리들은 예수님과 함께 있다'고 선언할 수가 있다. 사랑을 살고자 결심하여 그리스도와 하나가 될 때에 그리스도교 신자가 탄생하는 것이다.

연대(連帶) 속의 기도

우리들의 결심이 약해지고 우리들과 예수님 사이에 있는 마음의 상태에 균열이 있다 하여도 인류를 받아들여 감싸고 당신과 하나가 되는 것을 바라시는 예수님의 마음에는 변함이 없다. 오히려 적극적으로 우리들의 행복을 위하여 할 수 있는 한 노력을 다하려고 하신다. 이러한 예수님에게서 마치 부모가 자식의 행복을 원하고 그것을 위해서라면 원하지 않는 일이라도 받아들이는 모습을 볼 수가 있다. 때로는 부모가 자식의 행동에 대한 책임까지 받아들인다. 자식이 학교에서 나쁜 행동을하여 담임 선생에게 불려간 어머니는 자식을 대신하여 용서를 구한다. 아직 선악을 분별하지 못하는 자식에게는 나중에 말로 타이르고, 어머니는 자식의 마음의 성장을 기대하면서 자식의 책임을 지고 보상까지 한다. 그것은 그녀가 자식을 사랑하고 자식과 관계를 맺어 하나로 되어 있기 때문이다. 오히려 어머니는 자식의 생명에 동화되어 있다고 하는 편이 좋을 것이다. 예수님의 행위 속에는 이 어머니처럼 인류를 사랑하고 인류와 동화해서까지 인류의 행복을 원하시는 모습이 역력하다.

예수께서 인류의 일원이 되었다는 사실에서 예수님의 인류에 대한 사랑을 이해할 수 있다. 그 사랑이 예수님으로 하여금 인류와 동화하고 인류를 대신하여 인류의 책임을 떠맡아 그 보상까지 다하도록 하였던 것이라고 할 수 있다. 이렇게 해서 예수께서는 십자가상에서 우리를 위하여 용서를 구하고 보상을 다하셨다는 것을 이해할 수 있다. 이러한 마음으로 십자가를 지신 예수님의 모습을 예언자 이사야는 다음과 같이 묘사하였다.

"실상 그는 우리가 앓을 병을 앓아주었으며, 우리가 받을 고통을 겪어주었구나. 우리는 그가 천벌을 받은 줄로만 알았고 하느님께 매를 맞아 학대받는 줄로만 여겼다. 그를 찌른 것은 우리의 반역죄요, 그를 으스러뜨린 것은 우리의 악행이었다"(이사53,4-5).

『눈을 뜨고 사랑을 보라』 가운데서. 구매하기