제 5 부 그리스도의 십자가와 부활

십자가의 지혜와 힘

이제부터 십자가의 의미와 가치에 관해서 살펴보는데, 이것을 예수님의 말씀 속에서 찾기보다는 먼저 그 제자 바울로 사도의 가르침에 가까이 가보자. 이렇게 하는데는 한 가지 이유가 있다.

바울로 사도는 알다시피 예수께서 생존해 계실 때 있었던 제자는 아니지만, 부활하신 예수님의 인도로 개종하고 이방인에 대한 복음 선포의 사도가 된 사람이다. '이방인'이란 그 당시에는 유다인이 아닌 사람들, 구체적으로는 그리스.로마 세계를 가리킨다. 그는 그 세계의 사람들에게 복음을 전하러 간다. 복음을 전한다는 것은 예수님의 계시에 의해서 나타난 새로운 인간의 의미를 전하러 가는 것이다. 그런데 그리스.로마 세계에는 이미 우수한 문화 전통이 있고 독자적인 가치관을 키워가고 있었다. 바울로 사도는 거기서 새로운 그리스도교적 사고방식과 그 세계를 지배하고 있는 가치관의 대결을 체험한다. 때로는 그것이 그리스도교로의 개종을 어렵게 하고 있다는 것을 알고 그는 그리스도교적인 사고 방식, 생활 방식을 알기 쉽게 설명해야만 했다. 특히 그리스도교의 가장 근본적인 토대인, 십자가의 가치와 그 의미를 납득시키고자 애썼다.

그리스와 유다의 사고 방식을 대비시키면서 십자가를 옹호하는 부분이 고린토인들에게 보낸 첫째 편지의 제1장이다.

"유다인들은 기적을 요구하고 그리스인들은 지혜를 찾지만 우리는 십자가에 달리신 그리스도를 선포할 따름입니다. 그리스도가 십자가에 달렸다는 것은 유다인들에게는 비위에 거슬리고 이방인들에게는 어리석게 보이는 일입니다. 그러나 유다인이나 그리스인이나 할 것 없이 하느님의 부르심을 받은 사람들에게는 그가 곧 메시아시며 하느님의 힘이며 하느님의 지혜입니다. 하느님께서 하시는 일이 사람의 눈에는 어리석어 보이지만 사람들이 하는 일보다 지혜롭고, 하느님의 힘이 사람의 눈에는 약하게 보이지만 사람의 힘보다 강합니다"(1고린1,22-25).

여기서 바울로 사도는 십자가의 가치를 유다인들이 찾고 있는 기적과 그리스인들이 찾고 있는 지혜를 대비시키면서 십자가 속에 감추어져 있는 가치를 명백히 하고자 한다.

그리스와 유다 세계의 가치관으로 보면 어리석음과 약하게 받아들여지는 십자가를 바울로 사도는 '하느님의 지혜'이며 '하느님의 힘"이라고 말한다. 괴로움과 치욕으로 생각되는 것 속에 가치가 있다고 한다면, 그것은 어떻게 설명하면 좋을까? 여기에 그리스와 유다의 마음이 보지 못하고 있는 가치가 있는 것이다. 유다의 세계는 괴로움을 피하려고 하지만 괴로움은 언제 피해야 할 것인가? 그리스도의 세계는 숭고한 진, 선, 미의 대상을 목표로하여 일상의 평범한 단조로움에서 초월하고자 한다. 그러나 일상의 평범한 단조로움 속에 자칫하면 그냥 지나치게 되는 가치가 있는 것이 아닐까?

예를 들어 세 명의 자식이 있고 병져 누운 노모까지 돌봐야 하는 어떤 가정주부의 사정을 생각해보자. 자기의 고상한 취미와 좋아하는 것을 즐길 여유는 없게 된다. 자기 인생의 보람을 찾으러 밖으로 나가는 것도 허락되지 않는다. 결혼하기 전, 젊었을 때는 아마 여러 가지의 소망과 꿈이 가득 찼을 것이지만, 지금은 현실의 단조로움과 생활 속에 하루하루를 쫓기고 있다. 더구나 때로는 밤샘을 하고 잠을 줄여서까지 병든 어머니를 간호해야만 한다. 끊임없는 자기 부정의 연속이다. 자기의 즐거움을 찾고 자기를 쉬게 하는 것도 마음대로 못하고, 반대로 피로도 마다 않고 자기를 계속해서 아낌없이 내어주지 않으면 안 되는 것이다. 이윽고 피로가 쌓여 건강을 해치는 경우도 있을 것이며 그것이 무거운 짐으로 느껴져 자기로는 틀렸다고 절망해버리는 경우도 있을 것이다.

여기에는 평범한 일상 속에 묻혀 있는 괴로운 삶이 있지만, 그러나 또 타인의 생명을 받아 그것을 지탱해가려고 하는 사랑의 세계가 있다고 보아야 한다. 자기가 좋아하는 것, 취미, 사는 보람, 자기의 사는 권리까지 부정하며 괴로움을 마다 않고 자기와 관련을 맺고 있는 생명을 감싸서 풍요하게 하려고 하는 사랑이 불타고 있다. 사람과 사람이 서로 손을 잡고 살아갈 때, 거기에는 반드시 자기 부정이 따라온다. 자기 부정이 있을 때에는 반드시 괴로움도 따라온다. 그러나 괴로움 속에서도 성실하면 성실할수록 점점 사랑은 깊고 확실한 것이 되어간다.

사랑하는 사람을 위해서 자기를 부정하고 자기의 욕망을 비워가야만 하는 것이 사람의 숙명이다. 사랑의 길에는 괴로움이 따르는 것이다. 따라서 사랑은 사는 사람에게는 지상의 낙원은 있을 수 없다. 사랑은 그 안으로 죽음과 관련을 맺고 있지만, 죽음은 또 부활의 삶과 관련을 맺고 있는 것이다. 그리스도교의 '천국'이란 사랑을 위하여 자기를 죽이고 살았던 사람을 긍정하는 사랑의 친교의 세계를 의미한다. 결코 괴로움이 없고 단순히 행복에 가득 찬 낙원을 의미하는 것은 아니다.

바울로 사도는 유다인도 그리스인도 그다지 주목하지 않고 있었던 사랑을 위한 십자가에서의 죽음을 보고 있었던 것이다.

『눈을 뜨고 사랑을 보라』 가운데서. 구매하기