제 4 부 그리스도의 요구

하느님의 나라가 다가 왔다

하느님의 나라, 하느님의 능력

"하느님의 나라가 다가왔다. 회개하고 이 복음을 믿어라"(마르1,15;마태4,17).

이것은 예수께서 최초에 선포하신 말씀으로 되어 있다. 네 복음사가 가운데 마태오 사가만이 언제나 '하늘 나라'라고 쓰고 있지만, 이것은 내용이 다른 것이 아니라 유다인의 외경심(畏敬心)을 포함한 표현일 뿐이다. 그러나 '나라'라고 하면 근대 국가의 개념을 생각하는 우리들은 국경에 의해서 한정된 장소를 생각해내고 하느님의 나라도 하느님의 구원이 미치는 지역, 하느님께서 지배하는 어떤 특정의 장소로 생각해버리지만, 이것을 정확하게 이해하기 위해서는 당시의 유다인이 이해하던 방식을 따를 필요가 있다. 유다인에게 있어서 '나라'란 왕의 주권, 왕의 세력이 미치는 곳으로서 지배하는 세력과 그 기능에 중점을 두고 있다. 따라서 '하느님의 나라'란 하느님께서 지배하시는 나라라는 뜻이 아니라 하느님의 세력과 그 지배를 나타내고 있는 것이다. 그래서 '하느님의 나라가 다가왔다'라는 것은 하느님의 세력이 우리들의 세계에 침투하기 시작하여 그곳을 지배하고 있는 암흑의 세력, 슬픔, 괴로움이 사라지기 시작하고 암흑과 절망 속에 있는 사람들에게 구원이 찾아가는 것을 의미한다. 그것은 이사야 예언서의 말씀대로이다.

"이방인의 갈릴래아, 이 땅에 사는 백성은 큰 빛을 보고 죽음의 그늘에 덮혀 있던 땅에 사는 사람들에게 빛이 나타났다" 결국 '하느님의 나라'란 어둠 속에 사는 사람들에게 빛이 되고 죽음의 그늘에 덮혀 있던 사람들에게 희망의 힘을 가져다주는 것, 구체적으로 병을 낫게 하고 괴로워하고 있는 사람들을 도와준다고 하는 사실로 나타난다.

"소경이 보고 절름발이가 제대로 걸으며 나병 환자가 깨끗해지고 귀머거리가 들으며 죽은 사람이 살아나고 가난한 사람들에게 복음이 전하여진다"(루가7,22;마태11,5).

이것은 세례자 요한이 옥중에서 제자를 보내 "오시기로 되어 있는 분이 바로 선생님이십니까"라고 질문을 던졌을 때 예수께서 하신 대답이다. 이 말씀은 예수께서 찾아오심과 함께 구원이 시작하였다는 사실을 가리키고 있고 구원의 때를 상징하는 이사야의 예언과 연결되는 것이다.

"그때에 소경은 눈을 뜨고 귀머거리는 귀가 열리리라. 그때에 절름발이는 사슴처럼 기뻐 뛰며 벙어리도 혀가 풀려 노래하리라, 사막에 샘이 터지고 황무지에 냇물이 흐르리라"(이사35,5).

이사야의 말씀이나 예수님의 말씀에서 소경이 보고 절름발이가 걷는다는 것은 생명의 물이 힘차게 솟아난다고 하는 것을 상징함으로써 구원의 도래를 알리며, 저주의 시대가 지나가고 불행한 사람이 복음을 듣고, 감옥문이 열리며 학대받던 사람이 가슴을 펴고 자유로이 살게 되는 환희를 알리는 것이다. '하느님의 나라'는 슬픔을 쫓아 내고 악마를 억누르는 예수님의 행동 속에서 시작한다.

"나는 하느님의 능력으로 마귀를 쫓아내고 있다. 그렇다면 하느님의 나라는 이미 너희에게 와 있는 것이다"(루가11,20).

'하느님의 나라'는 예수님을 통해서 이 지상으로 돌아오는 하느님의 구원의 힘이라고 말할 수 있다. 그러나 그것은 숨어 있는 생명인 것이다. 예수께서 말씀하신 많은 비유는 숨어 있는 생명력으로서의 '하느님의 나라'를 가리킨다.

하느님의 나라, 숨어 있는 생명력

* 어떤 씨앗보다도 작은 겨자씨-어떤 푸성귀보다도 크게 성장

* 누룩-서 말의 밀가루의 부풀어오름

* 뿌려진 씨- 삼십 배, 육십 배로 재생산

* 어떻게 자라는지 모르는 씨-수확

어느 비유에도 감추어져 있어 눈에 띄지 않는 시작을 볼 수 있다. 즉 하느님의 나라, 그 구원의 능력은 인간의 눈을 끌고 매혹시키는 화려한 것이 아니며 정치적인 성공이나 경제적인 풍요함을 가지고 나타나는 것도, 혹은 바벨탑같이 하늘로 솟아 오른 지상 생활의 성공을 가지고 사람의 마음에 들어오는 것도 아닌 것이다. 반대로 인간의 눈에는 볼품없고 계속되는 실패, 좌절의 연속으로 보이는 경우도 있을지 모르지만 예수님의 말씀대로 눈에 띄지 않는 가난한 사람이나 비천한 사람, 사회의 밑바닥에 사는 사람들의 마음속에 어느 사이엔가 들어가 그 사람들의 마음속에 뿌리를 내리는 것이다.

"하느님 나라가 오는 것은 눈으로 볼 수는 없다. 또 '보아라, 여기 있다' 혹은 '저기 있다'고 말할 수도 없다. 하느님 나라는 바로 너희 가운데 있다"(루가17,20-21).

하느님의 나라는 감추어져 있다고 하더라도 실로 엄청난 결실을 맺게 하는 힘을 가진 것이다. 그 작고 감추어져 있는 시작 속에는 엄청난 결과가 숨겨져 있고 보잘것없는 초라함 속에서 무한한 생명력이 태동하기 시작하는 것이다. 그것은 모든 실패, 모든 좌절, 모든 괴로움, 모든 슬픔에도 불구하고 그 속에서 눈에 띄는 일 없이, 그러나 착실하게 성장해가는 왕성한 생명력인 것이다. 그것은 반드시 환난, 괴로움, 박해, 굶주림, 가난함을 이 지상에서 없애버리는 것만이 아니라, 그러한 현실 속에서, 인간의 마음속에 조용히 성장해가는 것이다. 그러나 그것을 위해서는 인간의 마음속에 단단하게 뿌리박을 필요가 있으며 거기서 인간의 각오가 문제된다. 이 각오에 관하여 예수께서는 유명한 씨 뿌리는 사람의 비유로서 설명하신다.

* 하느님 나라와 인간의 각오

씨 뿌리는 사람의 비유는 뿌려진 씨에 대한 네 종류의 토지 상태를 나타내면서 하느님의 말씀에 대한 네 가지의 마음 상태를 가리킨다.

첫째는 길바닥에 뿌려진 씨, 표면이 단단하여 전혀 씨를 받아들이지 않는 땅, 그것은 하느님의 말씀, 하느님의 활동하심을 받아들이지 않는 단단한 마음을 가리킨다. 자기의 생명과 생활에 자신을 갖는 사람, 자신의 지혜에 교만한 사람 등은 자기에게 자신이 있는 만큼, 밖으로부터의 작용을 결코 받아들이지 않을 것이다.

둘째는 돌밭에 뿌려진 씨, 이것은 예수님의 설명대로 기꺼이 하느님의 말씀을 받아들이지만 뿌리를 깊게 내릴 수 없기 때문에 환난이나 박해를 당하게 되면 곧 굴복하는 사람을 가리킨다. 자기 영혼의 가장 깊은 곳에서 확고하게 하느님의 활동하심을 받아들이는 것이 아니라, 표면적으로 적당히 받아들이는 사람이다.

셋째로 가시덤불 속에 뿌려진 씨이다. 예수님의 설명대로 세상걱정과 재물의 유혹 때문에 하느님의 말씀을 듣지 않는 사람을 가리킨다. 눈 앞의 즐거운 일이나 자기의 생활을 보증해주는 것에 이끌려 그것에 빠져들고 하느님의 활동과 하느님의 세계를 잊어버리는 사람이다.

이것에 비해 좋은 땅에 뿌려진 씨란 확고한 자각으로 하느님의 세계를 깨닫고 그것을 자기 영혼의 가장 깊은 곳에서 받아들여 자기의 가장 중요한 생활 방식으로 키워가려는 노력을 하는 사람이다. 이러한 각오가 있을 때 하느님의 나라는 비로소 육십 배, 백 배의 결실을 가져오게 되는 것이다.

『눈을 뜨고 사랑을 보라』 가운데서. 구매하기