제 3 부 그리스도의 수수께끼

예수 그리스도의 실재

그리스도의 수수께끼

지금까지 구약성서를 읽으면서 기본적인 가르침에 관해서 설명해왔지만 이제부터는 구원의 가장 중심이신 예수 그리스도와 그분의 사건, 그분의 가르침에 관해서 알아보자.

성서에서 그리스도를 향해 거듭 던져진 가장 기본적인 질문은 "당신은 누구십니까, 당신은 자신을 누구라고 하십니까, 오시기로 되어 있는 분이 바로 당신입니까, 그렇지 않으면 누구인가 다른 사람을 기다려야 합니까?"라는 질문이다. 신약성서 전체는 위의 질문을 중심으로 전개하고 있다고 해도 좋을 것이다. 복음서 중에서는 예수께서 설교하실 때, "그렇게 말하는 당신은 누구인가, 어떤 권위를 가지고 그렇게 말하는 것인가"라는 반론이 나온다. 기적을 행하신 뒤 "죄를 용서한다"고 말씀하시면 "당신은 어떤 권위를 갖고 있는가, 그것은 하느님을 모독하는 것이 아닌가"라고 사람들은 걸림돌처럼 예수님을 걸어 넘어뜨리려 한다. 또 제자들의 선교의 중심점이 되는 것도 예수 그리스도이다. 즉 여러 기지 가르침을 전하러 가지만 그 핵심이 되는 것은 예수 그리스도이다. 때로는 그리스도 자신까지 제자들을 향해서 "너희들은 나를 누구라고 생각하고 있느냐"라고 묻기조차 한다.

성서의 그리스도 이야기는 그리스도의 참모습, 그리스도의 수수께끼에 사람들의 관심이 집중하고 높아지도록 구성되어 있다는 것을 알 수 있다. 이와 같은 그리스도의 수수께끼에 대한 관심은 다른 역사상의 인물에는 볼 수 없는 것이다. 링컨이든 이순신 장군이든간에 사람들은 "당신은 누구인가, 어떤 권위를 가지고 그런 일을 하는가"라고 묻지 않는다. 사람들은 그 대답을 알고 있는 것이다. 그들이 재능이 많고 운이 좋아서 역사에 훌륭한 공적을 남겼다고 해도 그들이 인간에 불과하다는 것을 알고 있는 것이다. 그들의 생애를 보아도 "당신은 도대체 누구인가"라고 질문해야만 하는 수수께끼는 남아 있지 않다. 그런데 그리스도에 대해서는 이 질문이 집중되어 있었다고 하는 것, 여기에 그리스도만이 갖는 특별한 무엇이 있다고 할 수가 있다. 그래서 이야기의 순서상 먼저 이 그리스도의 수수께끼에 관해서 알아보자. 그것은 동시에 그리스도교의 중심이 되는 부분을 해명하는 것이 된다. 먼저 그리스도께서 참으로 역사적인 인물이셨다는 것을 확인해보자.

역사적 인물, 그리스도

20년 전의 고등학교 국어 교과서가 성서를 다루는 가운데에서 그리스도를 신화나 전설상의 인물로 설명하고 있는데 놀랐다. 그렇지만 요즈음의 교과서에는 그같은 기초적인 오류를 볼 수 없다. 현대에서는 그리스도의 기적과 부활이 사실이 아니라고 말하는 사람, 그것은 신화의 영향으로 만들어진 이야기라고 하는 사람, 제자들이 그리스도를 치켜올리기 위하여 제멋대로 상상하여 만들어낸 것이라고 하는 사람들이 있지만, 그리스도께서 역사상 실제로 존재하고 활약하셨다는 사실을 부정하는 사람은 이제 볼 수 없다.

그리스도의 역사적 존재를 확인하기 위해서는 역사적인 문헌이나 사적(史蹟)을 찾아보면 좋을 것이다.

알렉산더 대왕: 기원전 4세기

소크라테스: 기원전 5세기

석가: 기원전 6세기

여기에 속해나 역사적 인물은 그리스도보다 옛날 시대의 사람이지만 그의 실존성은 그 당시의 문헌이나 그들이 사회의 역사 속에 남긴 업적에 의해서 확인된다. 여기에 소개한 사람들의 실존성을 의심하는 사람은 없다. 그리스도 이전 사람들의 실존도 이같이 확인되기 때문에, 그보다도 우리 시대에 가까운 그리스도의 실존은 더욱 간단하게 확인된다. 그리스도가 만약 실존하고 있었다면 그 당시 문헌이나 무엇인가에 나타나 있을 것이므로 그것을 찾아보면 좋을 것이다. 성서는 대단히 명백한 문헌으로서 취급할 수 있다. 그 내용은 어찌되었는지 간에 기원 40년 이후, 그리스도에 관해서 여러 가지를 글로 써서 나타내고 있었다는 것, 그리고 그리스도를 믿는 사람들이 그 이후의 그리스 로마 세계에 뛰어난 영향을 주고 그리스 로마 문화에 결정적인 영향을 주었다고 하는 것 등도 그리스도의 실존을 확실하게 증명하는 한 가지라고 할 수 있다. 유럽 문화에 대단히 큰 영향을 미친 움직임이 기원 40년경부터 나타나고 그 무렵부터 그리스도교 신자라고 하는 사람들이 있었다면, 그들이 믿는 그리스도라고 불려지던 인물의 실존도 확실한 것이라고 말해야만 할 것이다.

그밖에 그리스도교 관계 이외의 문헌으로는 그 수가 한정되어있지만 그 당시의 유다이즘(Judaism)의 문헌 가운데에 간접적으로 그리스도의 활동을 보여주는 것이 있는데, 거기에는 그리스도가 마술을 사용하여 사람들의 마음을 혼란하게 하였기 때문에 재판에 넘겨져 사형받았다고 하는, 그리스도의 십자가에 대한 부분까지 이야기하고 있다. 같은 유다의 문헌이지만 플라비우스 요세프스가 저술한 「유다교사」나 「유다 전쟁」속에 그리스도와 그 신자들에 관해 말하고 있는 부분이 있다. 저자는 유다의 사제이면서 68년 예루살렘이 멸망할 때 노예로 로마에 끌려가, 거기서 유다 민족을 변호하기 위해 앞에 말한 문헌을 발간한 것이지만, 유다 민족의 역사를 이야기하면서 복음서에 나타나는 사건과 그리스도의 제자들에 관해서 언급한다. 이것도 그리스도의 역사적 실존을 증거하는 문헌이 된다.

그밖에도 당시 광대한 제국을 만들어 유다 사회를 지배하고 있었던 로마 세계의 문헌을 두세 가지 인용할 수 있다. 그것은 조금 후대의 것이지만 112년 비티니아를 통치하고 있었던 플리니우스가 트라야누스 황제에게 보낸 편지 가운데 그리스도교 신자에 관해서 상당히 자세하게 말하고 있다. 그보다 조금 후인 117년 경, 타키투스가 저술한 '연대기(年代記)'는 그리스도가 본시오 빌라도에 의해서 사형되었다는 것에 대해 언급하고 있다.

이러한 문헌에 의해서 그리스도가 공상의 인물이나 신화의 인물이 아니라, 역사적으로 실존한 인물임을 확인하였다. 다음으로 그리스도는 도대체 누구이신가를 살펴보자.

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