인류복음화성 지침

교구 사제 사목 지침

III. 교구 사제의 영성

사제 영성의 요체와 본질

19. 직무 사제직의 성소는 그리스도와의 만남으로 시작되며, 이는 그리스도께서 선교 생활로 부르신 성소에까지 연장되어야 한다. "예수께서는 마음에 두셨던 사람들을 부르시고... 그들을 보내어 말씀을 전하게 하셨다."(마르 3, 41; 15,9참조)에 대한 체험으로 인하여 사랑스로운 제자가 되는 것이다(마태 4,19 이하; 19,27참조). 그리스도의 부르심에 대한 사제의 응답은 "사랑의 최고 증거"¹⁾를 그리스도께 바칠 수 있다는 가능성에서 부활의 기쁨으로 변한다. 자기 주교와 협력하고 교회에 봉사하는 가운데, 사제는 사도들처럼 죽으셨다가 부활하신 그리스도를 증거하도록 임명된 것이다. "우리는 그 증인입니다"(사도 2, 32). "우리가 보고 들은 그것을 여러분에게 선포합니다"'(1 요한 1,3).

사제들은 사제적 영성이 구체적으로 무엇인가를 이해하고 그 영성 안에서 끊임없이 자기를 쇄신하여야 한다. 사제적 영성이란, 사제가 주교의 은사와 일치하여 지역 교회와 보편 교회에 봉사하는 가운데 그리스도의 특유한 인격적 표지가 되는, 성령 안에서의 생활을 의미한다. 사제의 영성은 예언자요 사제요 왕이신 그리스도의 축성(존재)과 사명(행동)에 대한 참여로서 성령의 은총으로부터 솟아 나온다. 서품예식 중 사제 생활 전체에 대한 주교의 권고 안에 이 영성이 요약되어 있다. "그대가 다루는 거룩한 일을 본받으십시오." 이러한 영성 안에는 요구만이 있는 것이 아니라 그 요구를 채울수 있는 실현 가능성도 있다. 성사의 은총이 사제 인호를 활성화하는 능력을 지니고 있으므로, 사제는 그리스도의 이름으로 행동할 수 있고, 성령의 영속적인 표지가 되며, 그리스도의 사제적 활동을 합당하게 지속시킬 수 있다. 사제는 이러한 실재를 깨달아야 하며 이를 자신의 열정적인 생활로써 드러내야 한다.(1디모 4,14-16; 2디모 1, 6 참조).

따라서 사제적 영성 안에는 그리스도의 인격적 표지요 도구라는 새로운 이름 아래서 성덕에의 표지요 도구라는 새로운 이름 아래서 성덕에의 소명이 포함되는 것이다. 하느님의 백성에게 "보편적인 성화 성소"²⁾가 있다면, 거룩한 교역자들에게는 완덕에의 특별한 소명이 있다. 사제들이 그리스도의 성령 안에서 성실하고 지칠 줄 모르는 헌신으로 자신의 고유한 임무를 수행 할 때에 그 완덕에 이르게 될 것이다(레위 11, 44-45; 19,2; 마태 5,48; 2디모 1,9; 1 베드 2,5).

교구 사제들은 이 실재를 생활화함으로써 목자다운 사랑 안에서, 사도들의 후계자들인 주교와의 친교 안에서, '사제단'이라는 사제 가족을 이루는 친교 안에서, 입적을 통하여 지역 교화에 항구히 봉사하고 보편적 구원 사명에 이바지하는 가운데 그들 특유의 영성을 발견한다.³⁾이러한 영성은 탁월한 교회적 선교적 영성이다.

사제이시요 착한 목자이신 그리스도와 긴밀하게 일치하여 사제 고유의 영성에 따라 드높은 성덕을 목표로 하는 강인한 영성 생활과 헌신적인 사도직 투신이 없다면, 결코 자신의 사제적 신원을 구현할 수 없고 그 직무를 원활하게 수행할 수 없다는 사실을 확신하여야 한다.

사제적 영성의 차원

20. 재속 교구 사제 고유의 영성은 주로 다음과 같은 점에 토대를 두고 있다. 하느님 아버지께서 파견하시고 성령께서 축성하신 그리스도께 대한 사랑의 집착과 헌신적인 추종, 성체성사의 핵심적인 신비와 마리아의 전형적 현존에 대한 특별한 신심, 로마 교황과 지역 주교에 대한 충심의 일치와 헌신적인 순명, 지역 '사제단'의 사제들과 이루는 긴밀한 형제애, 지역 교회신자들에 대한 사도적 봉사, 다른 가난한 교회들을 도와주고 비그리스도인들을 복음화하겠다는 의지 등이다.

그러므로 재속 교구 사제의 영성은 삼위일체적 교회적 선교적 전망 안에서 성모 신심으로 생활화되어야 한다. 사제의 소명과 축성 그리고 사명은 성령 안에서 축성되시고 아버지께로부터 파견되신 그리스도(루가 4,18; 요한 10,36 참조)의 실재, 교회 안에서 지속되고 있는 그리스도 삶(마태 28,20; 에페 1,23 참조)에 대한 참여이다. 사제이신 그리스도의 어머니요 협조자, 성령의 역사에 충실하신 분, 교회의 전형이요 어머니신 마리아께서 사제의 직무와 생활에 항상 가까이 계신다. "우리의 사제적 봉사는 구세주의 어머니요 교회의 전형이신 마리아께 우리를 결합시켜 준다."⁴⁾

사제 영성의 특징적이 표지는 근본적으로 드러나는 목자다운 사랑이다.

그 사랑은 거룩하다. 사제 영성의 출발점은 사제이신 그리스도의 축성에 대한 사제 특유의 직무적 참여이다. 그리스도의 축성은 성령의 역사 아래 마리아의 태중에서 말씀이 사람이 되신 육화의 그 순간에 이루어지고 파스카의 신비 안에서 완전하게 드러난다. 그리스도와 함께 있도록(마르 3,14 참조) 부름받은 성소는 사제로 하여금 그리스도의 사제직에 동참하게 하고, 자기 자신의 삶에서 이 거룩함을 드러나게 한다.(요한 17,10 참조)⁵⁾

사제의 영성은 교회와의 친교다. 즉, 로마 교황과 자기 주교, 다른 사제들과 부제들 그리고 교회 공동체와 이루는 친교이다.⁶⁾ 이러한 친교는 성품으로 인하여 사제들 가운데서 성사적 형제애를 조성한다. 아버지요 벗으로서 받아들이는 주교의 은사는 주님께서 당신의 사제적 기도에서 바라셨던 친교(요한 17,23 참조)를 이룩하는 데에 있어서 필요 불가결한 것이다. 이 모든 친교로부터 공동체 정신과 공동체 생활의 심오한 요구가 우러나온다. 교구 사제는 주교 아래서 지역 교회와 더불어 이러한 친교를 생활화하여야 한다. 친교는 하나인 사제직의 필요 불가결한 구성 요소이다.

사제의 영성은 또한 사명이다. 사제적 인호는 그리스도의 대리로 그분의 연장으로서 지역 교회와 보편 교회를 위하여 행동하는 거룩한 교역자 특유의 행위가 지닌 근본이다. 이러한 실재는 사제로 하여금 주님의 합당한 대리자로서 자신의 직무 안에서 주님의 구원하시는 사랑을 드러내게 한다(로마 15,5 참조). 교구 사제들은 "주교의 권위 밑에서 주의 양떼를 일부를 맡아 거룩하게 하고 다스리게 하며, 그곳에서 보편 교회를 볼 수 있게 만들며, 그리스도의 몸 전체를 건설하는 데에(에페 4,12 참조) 공헌한다. 사제들은 항상 하느님의 자녀의 선익을 도모하며, 교구 전체와 또한 교회 전체의 사목 활동에 이바지 하도록 노력하여야 한다.⁷⁾

마지막으로, 사제의 영성은 사도의 복음적 생활을 본받는 모방이다.⁸⁾ 그러한 생활은 주로 모든 것을 버리는 완전한 포기와 그리스도께 대한 철저한 추종(마태 19,27 참조), 사도직을 위하여 이 세상 끝까지 가겠다(마르 16,20 참조)는 헌신적인 자세, 사제 가족의 구성원들로서 상호 협력과 형제애(요한 17,12 이하 사도 1,13-14 참조) 등으로 이루어 진다. 교구 사제들은 자기 주교의 지도아래서 사도적 생활의 복음적 요구에 따라 살아가며 그리스도를 추종하여야 한다.

영성의 복음적 특징

21. 교회는 복음에 따라 진정한 사제상의 구현에 근본이 되는 명확한 영성적 특징들을 밝히고 있다.

예수님과의 우정.⁹⁾사제는 바로 예수 그리스도의 분신이므로 그분과 심오하고도 인격적인 우정의 관계를 지니고 살아가도록 부름받고 있다 (요한 15,13-16 참조). 이러한 우정의 정도에 따라 사제는 자신의 성소를 구현하게 될 것이다.

교회적 봉사.¹⁰⁾ 주님의 봉사자로서 그리고 교회의 교역자로서 사제는 봉사 정신을 지녀야 한다.(루가 22,26-27; 마르10,42-45 참조)봉사 정신은 사도적 열성, 격무를 감당할 수 있는 역량, 어떠한 사목 임무도 기꺼이 받아들이겠다는 각오, 개인적인 영예나 보상을 바라지 않는 겸손, 그리스도의 양 우리 바깥에 있는 사람들에게 복음을 선포하는 선교 자세 등으로 드러난다.

사제의 삼중 직무 수행에 있어서 일상의 직무를 통한 성화.¹¹⁾말씀의 봉사자로서 멀리나 가까이 있는 사람들에게 진리를 선포하는 사제는 스승이신 그리스도께 더욱더 긴밀하게 자신을 일치시켜야 하며, "그리스도의 헤아릴 수 없는 풍요"(에페3,8참조)에 더 더욱 깊이 들어가도록 노력하여야 한다. 성사의 집전자로서 특히 미사의 희생 제사에서 자신의 주요 직무를 수행하는 사제는 하느님의 영광과 세상의 성화를 위하여 끊임없이 구원 사업을 이행하여야 한다(1고린 11,26 참조). 하느님 백성의 인도자인 사제는 착한 목자의 사랑으로 흩어진 양떼를 일치시키고 필요하다면 양들을 위하여 자기 목숨을 바치는 더욱더 헌신적인 봉사를 하여야 한다. (요한 10, 15-17참조). 따라서 사제들의 성화를 위한 왕도는 직무의 수행에 있다. 사제가 그리스도와 일치하여 살아가고 신앙과 사랑 안에서 일하며 모든 그리스도인들에게 유효한 정상적인 수단들을 소홀히 하지 않는다면, 사제의 직무 활동은 사목자 자신의 성화를 위한 정상적인 수단이 된다. 그리스도께 대한 일치는 사제의 내적 생활과 사도적 활동 사이에 균형을 갖추어 줄 것이다.

착한 목자에게 고유한 덕행, 목자다운 사랑을 행동으로 실천하여야 한다. 그 사랑은 열성을 통하여(로마 12,11; 1베드 3,13, 1디모 4,14-16 참조), 순명과 정결과 청빈의 생활속에서, 그리스도를 본받아 기꺼이 십자가를 지겠다는 각오 안에서 드러난다(마태 10,38; 16,24; 마르 8,34; 루가 14,27). 이러한 덕행들은 각기 복음 안에 제시되어 있는 목자다운 사랑의 필수적인 측면이다. 사제들은 이 덕행들을 닦으면 충실하게 살아가도록 노력하여 착한 목자의 확실한 제자가 되어야 하며, 교구와 또 교회 전체의 사목 활동에 온전한 마음으로 헌신하여야 한다.

영성 생활의 수단

22. 그리스도교 영성 생활의 공통 수단은 사제의 영성에 있어서도 필수적인 것이다. 이와는 별도로, 사제들에게는 실질적으로 자신의 직무와 연결된 행위들로 이루어지는 특수한 수단들이 주어진다. 사제들은 교회의 정신과 그 지침에 따라 자신의 직무를 수행하며 살아가는 것이다.

선교 지역 교구 사제의 영성은 고립된 생활로 이루어지는 것이 아니라 교구 ‘사제단 ’ 및 주교와의 일치 안에서 이루어지는 삶이다. 사제단에 활력을 불어넣는 주교의 중심적 현존과 사제 각자의 책임은 반드시 ‘사제단 ’ 으로 하여금 그 구성원들을 보살피며 성장하도록 도와주는 진정한 사제적 가정¹²⁾이 되게 하여 열성을 불러일으키고 영성 생활에 구체적인 도움을 주게 할 것이다. 특별히 '사제단'은 계속 교육, 특히 영성 교육을 강화하여야 하며, 개인적 공동체적 차원에서 그 목적을 제시하고 또 그 목적을 성취할 수 있는 수단들을 제공하여야 한다.

성체성사는 사제 생활 전체의 중심이요 그 근본이다. 사제는 제단 위에서 이루어지는 바를 삶에서 그대로 드러내도록 노력하여야 한다.¹³⁾사제는 성체성사에서 영성 생활의 활력과 추진력을 이끌어 내어 충만하고도 열정적인 성찬의 삶을 살아야 한다. 합당한 준비와 감사로써 이루어지는 미사 거행과 매일의 성체 조배는 단순한 사목적 의무만이 아니라 영성 생활에 필요 불가결한 도움이 된다.

교회의 전통과 교도권의 현행 지침들은 사제의 영성을 위하여 다른 수많은 수단들을 제시하고 있다. 기도 안에서 묵상하고 또 선포하는 하느님의 말씀, 전공동체를 위하여 전공동체와 친교를 이루며 바치는 성무일도, 힘을 북돋아 주고 정화시켜 주는 화해의 성사, 그리스도와 교회에 헌신적으로 봉사하도록 도와주는 성모 신심, 빈번하고도 규칙적인 개인 기도와 묵상, 피정과 영신 수련, 양심 성찰, 영성 지도, 신한 연구, 영성적 사도적 사제 단체에 대한 적극 참여 등 이 모든 수단들은 각기 사제직 고유의 신원에 비추어 이해되어야 한다.

자기 주교와의 정기적인 면담은 매우 유익하다. 그 만남에서 사제는 아버지에게 또는 친구에게 하듯 주교에게 자신의 이상, 계획, 문제, 어려움 등을 털어놓고, 주교와 함께 그 해결책을 찾을 수 있다. 사제 피정, 공동 기도, 생활 묵상, 영성 지도 등 다른 사제들과의 만남 또한 영성 생활과 사목 생활의 체험 교환을 위하여 매우 중요하다. 이렇게 하여 교구 사제들은 개인적으로 그리고 단체적으로 영성 생활의 수단으로부터 유익함을 얻도록 서로서로 도와 줄 수 있다.

자기 주교와 사제들과 부제들과 교회 공동체 전체와 이루는 친교는 복음화와 성화의 효과적인 수단이요 표지다. 상호 협력은 "성사적 형제애"¹⁴⁾를 이룬다. 완전하게 인정되는 주교의 은사¹⁵⁾는 주님께서 원하신 대로 당신의 보편적 사명에 참여하는 이러한 친교(요한 17,18-23 참조)를 이룩하는 데 있어서 필수적인 것이다.

그리스도와 사도들 그리고 세기를 통해 내려오는 성인 사제들의 표양을 따라 풍요로운 영성생활과 선교 생활이 보장되도록, 사제들은 영성 생활의 이러한 고전적이고 필수적인 수단들이 지닌 의미를 터득하고자 노력하고 이러한 수단들을 항구적으로 또 규칙적으로 활용하여야 한다.