교황 바오로 6세의 회칙

신앙의 신비

Mysterium Fidei

사목적 관심과 염려의 원인들

성체성사에 대한 오늘날의 우려되는 견해들

9. 존경하올 형제 여러분, 그런데 우리가 지금 논의하고 있는 주제 자체에 관해 우리가 신중한 사목적 관심과 심각한 우려를 표명하지 않을 수 없는 데에는 몇 가지 까닭이 있습니다. 사도적 직분에 대한 나의 인식 때문에 나는 이 시급한 문제에 관해 언급하지 않을 수 없습니다.

10. 수많은 사람들이 말이나 글로써 이 거룩한 신비에 대하여, 신도들의 마음을 혼란시키고 신앙의 사항에 있어서 그들의 정신을 심각하게 현혹시키는 듯한 견해들을 퍼트리고 있음을 나는 깨달았습니다. 그 같은 견해들은 백성 없이 사사로이 거행되는 미사, 실체 변화에 대한 교의, 성체 흠숭과 관련된 것들입니다. 그들은, 비록 어떤 교리가 교회에 의해 일단 선언되었을지라도, 그 교리를 언어의 본래 의미나 개념의 통용되는 뜻을 약화시켜 버리는 해석 방식에 따라 이해하거나 또는 그 교리를 아예 무시하는 것이 누구에게든 가능한 일이라고 생각하는 것 같습니다.

11. 여러분에게 몇 가지 예를 제시해 보겠습니다. 사사로이 거행되는 미사를 무시하면서 이른바 '공동체' 미사만을 고집하는 것은 옳지 않습니다. 지극히 거룩한 성체 안에 성사적 표징이 있음을 부인하는 자는 아무도 없습니다마는 성사적 표징의 특징에 대한 고찰에 치중한 나머지 상징주의가 이 성사 안에 계시는 그리스도의 현존의 온전한 의미를 표현하고 완전히 설명하는 것이라는 인상을 조장하는 것은 부당합니다. 방의 전실체가 그리스도의 몸으로 그리고 포도주의 전실체가 그리스도의 피로 바뀌는 놀라운 변화에 관해서는 전혀 언급하지 아니한 채 실체 변화의 의미를 다루면서, 트리엔트 공의회가 단언하고 있는 이 실체 변화를 "의미 변화(trans-signification) 또는 "목적 변화(trans-finalisation) 따위의 용어를 사용하여 이런 변화들에 지나지 않는다고 설명하는 것은 전적으로 옳지 않습니다. 끝으로 미사 성체가 끝났을 때에 남겨진 성체 안에 주 그리스도께서 더 이상 현존하시지 않는다고 주장하는 견해를 표현하는 것도 부당합니다.

이 견해들로부터 야기되는 위험들

12. 이 같은 견해나 그와 유사한 의견들을 퍼트리는 것이 성자와 성체와 그 흠숭에 대한 믿음을 트게 손상시킨다는 것은 우리 모두에게 자명한 것입니다.

13. 공의회의 성실한 노력에 의해 전체 교회 안에 널리 확산되어 있는 성체 신심에 대한 새로운 안목이 형성되리라는 희망의 징조가 나타나고 있습니다. 그릇된 견해의 유포로 인해 이 희망이 좌절되어서는 결코 아니 됩니다. 존경하올 형제들이여, 그러므로 나는 사도적 권위로써 이 주제에 관한 나의 의견을 개진하고 나의 마음을 열어 부이기로 결심하였습니다.

14. 나는 그와 같은 주목할 만한 견해들을 유포시키는 자들의 열성이 칭찬받을 만하다고 생각하며 또 그 열성을 부인하지는 않습니다. 그들의 열성은 이 위대한 신비를 깊이 탐구하고 또 아직 온전히 계발되지 아니한 그 풍성한 의미를 명확히 밝혀 현대인들에게 정확히 전해주려는 순수한 마음에서 나온 것입니다. 따라서 나는 그들의 열성을 인정하고 높이 평가합니다. 그렇지만 나는 그들이 제시하는 견해들을 도저히 승인할 수 없습니다. 나는 올바른 믿음에 대해 그들이 설정하는 한계의 심각한 위험을 여러분들에게 일깨워 주어야 할 책임을 지고 있습니다.