교황청 수도회성

공동체의 형제생활

1.

친교의 은총과 공동체의 은총

8. 인간적인 구조이기에 앞서, 수도공동체는 성령의 은총이다. 그 은총은 성령께서 우리 마음속에 부어주시는 하느님의 사랑이다. 바로 거기에서 수도 공동체가 그 기원을 취하며, 주님의 이름으로 함께 모인 진정한 가족으로서 수도 공동체가 세워지는 것이다.(주20:수도생활교령,15항ㄱ;교회법 제602조 참조).

그러므로 높은 데서 오는 은총이요 신비인 그 존재로부터, 지극히 복되시고 거룩하게 하시는 삼위일체의 핵심 안에 뿌리박고 있는 그 존재로부터 출발하지 않는다면, 수도 공동체가 교회 신비의 부분으로서 세상의 생명을 위한 존재가 되기를 원하고 계신다.

친교인 교회

9. 당신을 닮은 모습으로 남자와 여자를 창조하신 하느님께서는 바로 친교를 위하여 사람을 창조하셨다. 당신 자신을 사랑으로, 삼위일체로, 친교로 계시하신 창조주 하느님께서는 당신과 이루는 친밀한 관계 안으로, 위격적 친교 안으로, 모든 사람들의 보편적 형제애 안에 들어오도록 사람들을 부르셨다.(주21:사목헌장,3항 참조)

하느님과 이루는 친교 안으로, 우리 형제자매들과 이루는 친교 안으로 들어가는 것, 이것이 바로 우리의 지고한 소명이다.

하느님의 계획은 죄로 인해 더럽혀졌다. 죄는 온갖 종류의 관계, 곧 인류와 하느님 사이의 관계, 남자와 여자의 관계, 형제자매들의 관계, 민조귿ㄹ간의 관계, 인간과 다른 피조물 사이의 관계를 단절시켰다.

하느님 아버지께서는 당신의 위대한 사랑으로, 만물을 재창조하시고 완전한 일치를 가져다 주시고자, 새 아담인 당신 아들을 보내셨다. 성자께서 우리 가운데 오셨을 때에, 성자께서는 사도들과 제자들, 남자들과 여자들을 당신께 부르시어, 새로운 하느님 백성의 기원을 세우셨다. 그 새로운 백성은 일치 안에 함께 모인 인간 가족이라는 살아 있는 비유이다. 성자께서는 성부 안에서 보편적 형재애를 선포하셨다. 성부께서는 우리를 당신의 내밀한 친구요 자녀로 삼으시고 우리 서로 형제자매가 되게 해주셨다. 그리하여 성자께서는 형제애 안에서 평등을 가르치셨고, 화해와 용서를 가르치셨다. 그분께서는 스스로 꼴찌를 선택하시고 어떻게 섬겨야 하는지 모범을 보여주시어 권력과 지배의 관계를 뒤엎으셨다. 최후의 만찬 중에, 그분께서는 제자들에게 서로 사랑하라는 새로운 계명을 주셨다. "나는 너희에게 새 계명을 주겠다. 서로 사랑하여라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑하여라"(요한13,34;15,12참조) 그분께서는 우리가 하나인 빵과 하나인 잔은 나누게 함으로써 서로 사랑을 키워주는 성체성사를 제정하셨다. 그런 다음 그분께서는 삼위일체의 일치를 모범으로 한 모든 사람의 일치를 당신 소망의 종합으로서 성부께 간청하신다. "아버지, 이 사람들이 모두 하나가 되게 하여주십시오. 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있는 것과 같이 이 사람들도 우리들 안에 있게 하여주십시오."(요한17,21)

당신 자신을 성부의 듯에 맡기신 성자께서는 당신 제자들에게 가르치셨고 성부께 간청하셨던 저 일치를 파스카 신비 안에서 성취하신다. 십자가 위의 당신 죽음으로써. 성자께서는 민족들을 갈라놓았던 담을 헐어버리시고 일치 안에서 우리를 모두 화해시키셨다(에페2,14-16참조). 이로써 성자께서는 우리에게 친교와 일치는 당신 죽음의 신비에 대한 참여의 결실이라고 가르쳐 주셨다.

신자들에게 처음으로 주어진 성령의 강림은 그리스도께서 바라신 일치를 가져왔다. 다락방에서 마리아와 함께 모여 있던 제자들 위에 내려오신 성령께서는 교회에 가시성을 부여하셨으며, 교회는 바로 그 최초의 순간부터 한마음 한뜻의 일치를 이루는 형제애와 친교가 그 특성이 되었다(사도4,32참조).

이 친교는 동일한 그리스도의 몸을 이루는 모든 지체들을 서로 결합시키고 그 몸을 그 머리와 결합시키는 사랑의 유대이다. 생명을 주시는 동일한 성령의 현존은(주22:교회헌장,7항 참조) 그리스도 안에서 유기적인 결합을 확립하신다. 곧, 성령께서는 교회를 친교와 봉사로 일치시키시며, 교계제도와 은사의 서로 보완해 주는 여러 가지 은혜로써 교회를 조화시키시고 지도하시며, 당신 활동의 결실로 교회를 아름답게 꾸미신다(주23:교회헌장,4항;「상호관계」2항 참조)

이 세상의 나그네길에서, 하나이며 거룩한 교회는 끊임없이, 때때로 고통스럽지만 실질적인 일치를 향한, 긴장으로 점철되어 왔다. 역사의 길을 따라 걸으며, 교회는 자신이 하느님 백성이고 하느님 가족이며, 그리스도의 몸이고 성령의 궁전이며, 인류의 친밀한 일치의 성사이고 친교이며 삼위일체의 모상이라는 사실을 점차 깨닫게 되었다. 제2차 바티칸 공의회는, 아마도 전에 없이, 교회의 이러한 신비적이고 "친교적"인 차원을 드러냈다.

교회적 친교의 표현인 수도 공동체

10. 맨처음부터 봉헌생활은 그리스도교의 이 내밀한 본질을 계발하여 왔다. 실제로, 수도 공동체는 예수님을 따랐던 사람들의 집단과 이어진 계속성을 지니고 있다고 스스로 느껴왔다. 예수께서는 그들을 개인적으로 한 사람 한 사람을 부르시어, 당신 자신과 더불어 또 다른 제자들과 함께 친교를 이루며 살고, 당신의 삶과 운명에 동참하며(마태3,13-15참조). 그리하여 당신으로 말미암아 시작된 생명과 친교의 표징이 되게 하셨다. 최초의 수도 공동체들은 그리스도를 따랐던 제자들의 공동체와 예루살렘 공동체를 자기네 삶의 이상으로 바라보았다. 한마음 한뜻으로 살았던 초대교회처럼, 수도승들은 대원장인 영성 지도자 아래 스스로 모여, 물질적 영신적 선익의 철저한 친교와 그리스도께서 세우신 일치를 따라 살아가기 시작하였다. 이러한 일치는 지극히 거룩하신 삼위일체 하느님의 성삼위께서 이루고 계시는 일치의 삶 안에서 그 원형과 원동력을 발견한다.

그 후 세기를 이어오며, 수많은 형태의 공동체들이 성령의 은사적 활동 아래서 생겨났다. 인간의 마음속 깊은 곳을 꿰뚫어 보시는 성령께서는 그 마음 깊숙이 다가가시어 그 요구를 채워주신다. 복음의 빛을 받고 시대의 징표에 민감하여 새로운 수도가족을 일으키는 사람들-그리하여 다양한 직무와 공동체들 안에서 하나의 단일한 친교를 이루며 살아가는 새로운 생활방식을 창안해 내는 남녀들을 성령께서 불러일으키고 계신다.

수도 공동체에 곤하여 일률적으로 이야기하기란 불가능하다. 봉헌생활의 역사는 여러 단체의 특성에 따라 하나의 친교를 이루며 살아가는 다양한 생활방식을 증언하고 있다. 그러기에 오늘날 교회를 풍요롭게 하고 모든 좋은 일을 위하여 채비하며(주25:수도생활교령,1항 참조) 바로 여기서 수도 공동체의 다양한 형태를 이끌어내는 수도가족들의 "놀라운 다양성"을 우리가 경탄할 수 있는 것이다.

그렇지만, 그 다양한 형태 안에서, 형제적 공동생활은 언제나 모든 그리스도인들을 일치시키는 공통된 형제 정신의 근본적인 표현으로 나타났다. 수도 공동체는 교회의 토대인 친교의 가시적 표현이며 또한 동시에 교회가 그 최종 목표로서 추구해 나가는 저 일치에 대한 예언이다. "그러므로 친교의 전문가인 수도자는 교회와 세상 안에서 교회적 공동체가 되도록 부름받았고 또한 하느님 계획안에서 펼쳐지는 인간 역사의 정점인 일치를 위한 계획의 증인들이 되고 그 건설자들이 되도록 부름받았다. 그 무엇보다도, 사랑의 열정에 장애가 될 수 있는 것에서 인간을 해방시키는 복음적 권고를 서약함으로써, 수도자들은 만유 위에 사랑받으시는 하느님과 이루는 친밀한 결합을 공동체적으로 드러내는 예언자적 표지가 된다. 더 나아가서, 그 봉헌생활 형태의 본질적인 특유의 요소들, 곧 친교의 생활과 기도와 사도직의 일상 체험으로써, 그들은 형제적 우애의 표지가 된다. 실제로, 흔히 극심하게 분열되어 있는 세상에서 그리고 신앙의 형제들 앞에서, 수도자들은 공동 소유의 공동체, 형제애의 공동체 그리고 주님이신 그리스도를 더욱 가까이 더욱 자유로이 따르라는 부르심을 받아들여서 자기네 것이 된 생활과 활동 계획을 함께하는 공동체의 가능성에 대한 증거를 보여주고 있다. 하느님 아버지께서 파견하신 그리스도께서는 많은 형제들 가운데 맏아들로서 새로운 형제적 일치를 성령의 은사로써 이루어 주셨다."(주26:수도회성(1978년 총회문서),「수도자와 인간의 진보」24항)

수도자들이 교회와 더불어 교회 안에서 생각하는 그만큼, 또한 교회의 교리와 생활, 그 목자들과 신자들, 교회의 세계 내 사명과 완전한 친교를 이룸으로써 수도자들이 자신을 교회와 동일시하여 그들 스스로 교회라고 느끼는 그만큼, 새로운 형제적 이치가 더더욱 눈에 보이게 드러날 것이다.(주27:수도자양성지침,21-22항).

관상 수도자들이 보여주는 증거는 특별히 의미심장하다. 그들에게는 형제생활이 침묵과 기도 안에서 오롯이 하느님을 찾는 이 특수한 소명의 근본 요구에서 나오는 더욱 광범위하고 심오한 차원을 지닌다.

하느님께 대한 끊임없는 관심은 공동체의 다른 구성원들에 대한 그들의 관심을 더욱 민감하고 정중한 것으로 만들며, 관상은 온갖 형태의 이기심에서 그들을 해방시키는 힘이 된다.

관상 수도원 안에서 공동으로 사는 형제 생활은, 은총의 신비가 크면 클수록 구원의 결실도 그만큼 풍요롭다는 교회의 신비를 보여주는 생생한 표지가 되도록 부름받고 있다.

이렇게 하여, 최초의 신자들을 함께 모으셨고 또 끊임없이 교회를 하나의 단일한 가족으로 부르고 계시는 주님의 성령께서 수도가족들을 함께 불러모으시고 키워주신다. 전세계에 퍼져 있는 그 공동체들을 통하여 수도 가족들은 교회를 이루고 또 교회에 활력을 불어넣는 저 내밀한 친교를 분명하게 보여주는 표지가 되고 하느님 계획의 성취를 위한 밑받침이 되어야 할 사명을 지니고 있다.