가톨릭 교육성 회람

지적 영적 교육에 있어서 동정 마리아에 관한 회람

II. 지적 영적 교육에 있어서 동정 마리아

마리아론의 연구

23. 이 서간의 첫 부분에서 개진된 자료는, 마리아론이 교리적 사목적 문제에 관련된 질문에 민감하고 능동적임을 보인다. 그러나 마리아론의 연구는 점차적으로 일어나고 있는 사목적 문제들에 대한 관심과 더불어 학문적 기준에 따라 처리된 엄격한 연구에 임할 필요가 있다.

24. 공의회의 말을 빌리면 "신학은 그의 일차적 및 영구적 기초로서 기록된 하느님의 말씀과 전통에 근거한다. 그러므로 신학은 그리스도의 신비 안에 저장된 모든 진리를 신앙의 빛으로 살핌으로써 그 말씀에 의해 가장 강한 힘을 얻고 언제나 발랄하게 된다."¹⁾ 성서 연구는 마리아론의 영혼이 되어야 한다.²⁾

25. 더욱이나 전통에 대한 연구는 마리아론 탐구에 본질적인 것이니 제2차 바티칸 공의회가 가르친 대로, "전통과 성서는 교회의 위탁된 하느님 말씀의 단일한 거룩한 유산(deposit)을 이루기 때문이다."³⁾

26. 성서와 전통의 연구-가장 효율적인 방법에 따라 유도되고 가장 신뢰할 만한 비판적 연구의 도구를 지닌-는 교도권(Magisterium)의 지도를 받아야 한다. 기록된 것이거나 전수된 것이거나 하느님의 말씀을 권위있게 해석하는 직분은 오직 교회의 살아 있는 교도권에 위임되었기 때문이다.⁴⁾이 연구는 인간학과 인문 과학의 더욱 확실한 연구 결과로 통합되고 강화되어야 한다.

마리아론의 가르침

27. 구원사 및 하느님 백성의 삶에 있어서 동정 마리아의 중요성을 살펴보고, 제2차 바티칸 공의회 및 교황들의 가르침을 따르면, 마리아론의 가르침이 오늘날 모호함은 생각조차 할 수 없는 일이다. 그러므로 마리아론의 가르침은 신학교나 신학부에서 정당한 자리를 차지할 필요가 있다.

28. 체계적 논법으로 된 그러한 가르침은,'

가) 유기적이어야 할 것이다. 따라서 신학적 교과 과정(curriculum)의 연구 프로그램 안에 적당히 삽입되어야 할 것이다.

나) 완전해야 할 것이다. 이리하여 동정녀의 인격은 전(全) 구원사 안에서(즉 하느님과의 관계에서) 강생된 말씀, 구원자와 중개자인 그리스도, 성화자와 생명의 부여자인 성령, 구원의 성사인 교회 및 인간-그의 기원 및 은총 생활 안에서의 그의 발전 및 영광에로의 운명-과의 관계에서 고찰된다.

다) 여러 가지 형태의 기구(종교 문화 센터, 신학교, 신학부등)와 학생들-미래의 사제들, 마리아론의 교사들, 교구의 마리아 신심의 고무자들, 수도 생활에서 교육을 책임진 이들, 교리 교사들, 강사들, 마리아에 관한 깊은 지식을 갖고자 하는 많은 이들-에게 합당한 것이어야 한다.

29. 위와 같은 가르침은 마리아의 인물과 사명에 관한 일방적 제시-마리아의 신비에 관한 전반적 모습(비전)에 해를 끼치는 제시-를 피할 것이다. 건전한 가르침은 계시의 원천 및 (교회)문서에 관한 심오한 연구-신학교에서 또 석사 및 박사논문을 통해-에 자극제가 될 것이다. 마리아론의 연구는 역시 여러 학문간의 협동적인 가르침에서 이득을 얻을 수 있다.

30. 그러므로 모든 신학 연구 기관은 각기 그 고유한 특징에 따라 마리아론의 가르침이 위에서 열거된 특성을 지니고, 따라서 합당한 자격을 갖춘 마리아론의 교사들로서 학과 규정(Ratio Studiorum) 안에 포함되도록 계획할 필요가 있다.

31. 우리는 이 마지막 점에 관해 신학에서 마리아론 전공의 석사 및 박사 학위를 규정하는 교황령 [그리스도교적 지혜](Sapientia Christiana)의 규정에 유의해야 하겠다.⁵⁾

마리아론과 사목적 봉사

32. 다른 모든 신학적 교육처럼, 마리아론은 사목 생활에 귀중한 공헌을 하고 있다. [마리아 공경]은, "구세주께 대한 공경에 종속되고 또 그것과 결부되어있는 동정 마리아께 대한 신심 역시 큰 사목적 효과를 지니고 그리스도 신자 생활을 쇄신하는 힘을 구성한다"고 확언한다.⁶⁾ 또한 마리아론은 복음화 활동에 기여하도록 불리었다.⁷⁾

33. 마리아론 연구, 교수 및 사목적 봉사는 각 그리스도인의 삶, 특히 신학 연구에 헌신한 이들과 사제직을 준비하고 있는 이들의 삶을 특징 지우는 진정한 마리아 신심을 신장시키도록 해야 한다.

가톨릭 교육성은, 신학교 교육자들로 하여금 어느 날엔가 교회의 사목 생활에서 중요한 일꾼이 될 신학생들 사이에 진정한 마리아 신심을 정진시킬 필요가 있음을 유의케 해야 한다.

신학생들에게 심오한 영성 생활이 필요함을 다루고 있는 제2차 바티칸 공의회는 "신학생들은 그리스도께서 십자가에서 운명하시며 제자들에게 모친으로 맡겨주신 복되신 마리아를 사랑하고 공경하도록"을 권장했다.⁸⁾

교육성은 이 부문을 위해 공의회의 사상과 일치하면서 신학생 교육에 있어서 마리아 신심의 가치를 여러 번 강조한 바이다.

[사제 양성의 기본 지침]에서 본 성(省)은 특별한 방법으로 그리스도의 구속 활동과 결부된 그리스도의 어머니, "동정 마리아를 극진히 사랑하도록"⁹⁾ 신학생에게 요구하고 있다.

[신학교 영성 교육 중 매우 절박한 문제들에 관한 회람]에서 교육성은, "인간을 신앙의 기쁨에로 인도하기 위해 마리아의 표양을 더욱 완전히 따라는 것보다 더 훌륭한 마리아 신심이 없음과"¹⁰⁾ 이것이야말로 여생을 계속되는 신앙 행위 가운데 보낼 모든 이에게 매우 중요한 것임을 명시했다.