교황 요한 바오로 2세의 교서

구원에 이르는 고통

VIII. 결론

31. 이것이 참으로 초자연적이며 동시에 인간적인 고통의 의미입니다. 고통은 그것이 세상의 구속사업이라는 하느님의 신비에 뿌리박고 있으므로 초자연적이요, 그 안에서 인간이 자기 자신을, 자기 자신의 인간성을, 자기 자신의 존엄성을, 자기 자신의 사명을 발견하고 있으므로 또한 지극히 인간적입니다.

고통은 확실히 인간의 신비에 속합니다. 아마도 인간이 그러한 그만큼이나 고통이 특별히 오묘한 신비인 이 신비에 감싸여있지는 않다고 하겠습니다. 제2차 바티칸공의회는 이 진리를 밝혀 "‥‥혈육을 취하신 '말씀'의 신비를 떠나서는 인간의 신비가 참되게 밝혀지지 않는다.‥‥‥새 아담 그리스도께서는 성부와 그 사랑의 신비를 알려주는 그 계시로써 인간을 인간에게 완전히 드러내 보여주시고 인간이 높이 불리었음을 밝혀주신다."¹⁾고 갈파하였습니다. 이 말씀이 인간의 신비에 관한 모든 것을 가리키고 있다고 할진대, 그렇다면 이 말씀은 또 매우 특별한 방식으로 "인간 고통"을 가리키고 있음에 틀림없습니다. 바로 이 지점에서야말로 인간을 인간에게 완전히 드러내 보여주시고 인간이 높이 불리었음을 밝혀주신다는 이것은 특별히 불가결한 일이 됩니다. 또한 경험이 입증하듯이 종종 이것은 특별히 극적인 일로서 일어날 수도 있습니다. 그러나 완전히 성취되어 인생의 빛이 될 대, 이것은 특별히 복된 일이 됩니다. "그리스도를 통하여 그리스도 안에서 고통과 죽음의 수수께끼가 풀리는 것입니다."²⁾

바야흐로 본인은 교회가 구속사업의 기념과 관련된 특별 성년을 지내고 있는 해에 고통에 관한 이 고찰을 마무리짓고 있습니다.

세상의 구속이라는 신비는 놀랍게도 고통에 뿌리를 박고 있으며, 이 고통은 또한 구속의 신비 속에서 그 가장 확실한 최고의 조회 지점을 발견하고 있습니다.

우리는 고통 중에 있는 모든 이들과 특별히 결합하여 이 구속의 성년을 지내고자 합니다. 그러니 그리스도를 믿는 고통 중의 모든 사람들이, 또 특별히 십자가에 못박혀죽으시고 부활하신 그분을 믿기 때문에 고통을 받고 있는 사람들이야말로, 마음으로 함께 해골산 위의 십자가 아래 모여와서 자기들의 고통을 바침으로써, 모든 이가 하나 되기를 기원하신 구세주 자신의 기도의 성취를 촉진해야 하겠습니다.³⁾이 십자가 아래에 또한 선의의 모든 사람들도 모이게 합시다. 이 십자가 위에는 만대의 만민이 사랑 안에서 자기네 고뇌의 구원적 의미와 모든 자기네 물음에 대한 타당한 해답을 발견하도록 그 모든 이들의 육체적 정신적 고통을 스스로 짊어지신 "인간의 구원자," 고뇌의 인간 그분이 계신 것입니다.

십자가 아래 서계셨던 그리스도의 어머니 마리아와 더불어,⁴⁾우리는 현대인의 십자가들 곁에 머무는 바입니다.

세세대대로 특출하게 그리스도의 고통에 참여해오신 모든 성인들께 본인은 간구하는 바입니다. 그분들이 우리를 받쳐주시기를 청원하는 바입니다.

그리고 고통 중의 여러분 모두에게 본인을 받쳐달라고 청하는 바입니다. 바로 약한 여러분이야말로 교회와 인류를 위하여 강함의 샘이 되기를 청하는 바입니다. 우리네 현대세계가 우리 눈앞에 드러내고 있는 선과 악, 양 세력들 사이의 가공할 싸움터에서, 여러분의 고통이 그리스도의 십자가와 결합하여 승전을 거두기를!

충심으로 친애하는 형제자매 여러분, 여러분 모두에게 본인의 사도적 축복을 보내는 바입니다.

로마, 성 베드로 좌에서,
교황 재위 제 6년, 1984년 2월 11일,
루르드의 성모 기념일에

교황 요한 바오로 2세