제 2 차 바티칸 공의회

사제 양성에 관한 교령

Optatam totius

정의채 신부 번역

V. 교회 학문 과정의 재검토

교양과목

13. 신학생들은 교회 고유의 학문을 시작하기 전에 각기 자기 나라에서 고등교육의 입문구실을 하는 인문 과학교육을 받을 것이다. 또 라틴어의 실력을 배양하여, 많은 학문의 원천과 교회의 문헌들을 이해하고 이용할 수 있게 되어야 하겠다. 각가 자기 전례 의식에 고유한 전례 언어를 공부하는 것도 필요한 일이며, 성서와 성전의 언어도 알아 두는 것이 크게 유익할 것이다.

철학과 신학의 조화

14. 교회학문의 과정을 재검토하는 데에 있어서, 우선 철학과 신학을 보다 적절히 조화시켜, 학생들에게 그리스도의 신비를 점차로 명백히 이해시키는 단일 목적에 철학과 신학이 함께 이바지할 수 있게 되어야 하겠다. 그리스도의 신비야말로 인류의 전체 역사 속에 흐르고 있어, 교회에 끊임없는 영향을 미치며 특히 사제직무를 통하여 활동하기 때문이다. 교육 시초부터 이같은 비전을 학생들에게 전달하기 위해서는 교회학문을 시작함에 있어서 입문과정을 제법 오래 계속해야 하겠다. 이같은 입문과정에서 구원의 신비를 적절히 제시함으로써, 학생들로 하여금 교회학문의 의의와 질서와 그 사목적 목표를 통찰하는 동시에, 그 도움으로 전생애의 기초와 활력을 신앙에 두고, 인격적 헌신과 기쁜 마음으로 성소를 받아들일 수 있도록 굳세게 해 주어야 하겠다.

철학

15. 철학사는 학생들로 하여금 인간과 세상과 하느님을 건전하게 연결시켜 인식할 수 있도록 가르쳐야 한다. 구원의 가치를 지닌 철학 유산에 기초를 두고 근대의 철학연구, 특히 자기 나라에서 큰 영향을 미치고 있는 철학 연구와 최근의 학문 발전을 겸하여 배움으로써, 학생들이 현대의 특징을 올바로 파악하여 자기 시대 사람들과의 대화를 충분히 준비할 수 있어야 하겠다.

철학사는 학생들로 하여금 여러 체계의 궁극원리를 파악하여 거기서 옳은 것을 받아들이고 오류의 핵심을 찾아 논박할 수 있게 가르칠 것이다.

교수 방법은 학생들에게 진지하게 진리를 탐구하고 옹호하며 증명하려는 열정을 일으켜 주는 동시에 인간 인식능력의 한계를 솔직히 인정할 수 있도록 만들어 주어야 한다. 철학과 인생의 진지한 문제들과 학생들 마음을 움직이고 있는 문제들의 연관성에도 세심한 관심을 가져야 하며, 또한 철학적 논증과, 신학에서 더욱 높은 신앙의 빛으로 고찰해야 할 구원의 신비 사이의 관련성을 통찰하도록 학생들을 도와 줄 것이다.

신학

16. 신학은 신앙의 빛을 받고 교회의 교도권(敎道權=Magisterium)의 지도를 받아 가르침으로써 학생들로 하여금, 하느님의 계시에서 가톨릭 교리를 똑똑히 찾아내어 깊이 파악하고, 자신의 영적 생활을 위한 양식으로 삼으며, 사제 직무를 통하여 그것을 선포하고 설명하며 보호할 수 있도록 해야 한다.

모든 신학의 영혼과도 같아야 할 성서 공부를 신학생들은 각별히 힘써야 하겠다. 적당한 입문과정을 거쳐, 주석 방법을 상세히 배울 것이며, 하느님 계시의 중요 테마들을 파악하고, 매일같이 성서를 읽고 묵상할 자극과 의욕을 길러야 하겠다.

교리신학은 먼저 성서의 테마를 제시하고, 동서교회의 교부들이 계시된 각 진리를 전해 주고 밝혀 주기 위하여 공헌한 내용과 그 후의 교리사를 일반 교회사와 연결시켜서, 학생들에게 보여 주도록 정리되어야 하겠다. 그 다음에, 할 수 있는 대로 구원의 신비를 온전히 밝히기 위하여 학생들은 성 토마스를 스승으로 모시고 그의 사변 방법으로 보다 깊이 신비를 통찰하며, 신비들 사이의 연관성을 파악하는 데에 익숙해져야 하겠다.또한 이 구원의 신비는 전례 행위와 교회 생활 전체 안에 현존하며 활동하고 있음을 배워야 한다. 계시의 빛으로 인생 문제의 해결을 찾고, 영원한 계시 진리를 변천하는 인간 조건에 적응시키며, 알맞는 방법으로 그것을 현대인들에게 전해 주는 방법을 습득해야 하겠다.

다른 신학 과목들도 그리스도의 신비와 구원의 역사와의 관계를 보다 생생하게 유지하도록 재검토해야 하겠다. 특히 윤리신학을 보완하는 데에 특별한 관심을 기울여, 그 학술적 해설에 성서의 가르침을 보다 풍부히 가미함으로써, 그리스도 안에서 신자들이 받은 성소의 고상함을 깨우쳐주고, 세상 생활에 있어서 사랑의 열매를 맺어야 할 신자들의 의무를 밝혀 주어야 하겠다. 마찬가지로, 교회법을 설명할 때나 교회사를 강의할 때에도 역시, 이 성스러운 공의회에서 반포한 "교회에 관한 교의 헌장"에 따라 교회의 신비를 염두에 두어야 할 것이다. 참된 그리스도교적 정신의 첫째 원천이며 필요한 원천으로 보아야 할 거룩한 전례는 전례헌장 15조와 16조의 정신대로 가르쳐야 한다.

여러 지방의 환경을 충분히 고려하여, 신학생들은 로마 성좌에서 갈라진 교회들과 교단들을 보다 깊이 이해하고 이 성스러운 공의회의 규정을 따라 모든 그리스도교 신자들 사이의 재일치를 촉진하는 데에 기여할 수 있도록 교육받아야 하겠다.

또한 여러 지방에 널리 퍼져 있는 다른 종교들도 이해시켜 줌으로써 학생들로 하여금, 하느님의 섭리로 그들이 소유하고 있는 좋은 것과 옳은 것을 바로 인정하고, 그들의 오류를 논박하며, 진리의 충만함을 갖지 못한 사람들에게 그것을 전해 줄 수 있도록 교육해야 하겠다.

교육 방법의 개선

17. 이론 교육은 개념을 전달해 주는 것만이 아니라, 학생들의 참되고 깊은 교양을 목적해야 할 것이므로 강의, 대화, 실습 등에 있어서나 학생들의 개인적 혹은 소집단적 연구를 증진시키는 데에 있어서나 교육 방법이 재검토되어야 하겠다. 교육 전체의 단일성과 견실성을 엄격히 보장해야 한다. 그러기 위해서 과목 수와 강의 시간의 지나친 복잡성을 피하고 중요하지 않은 문제와 고등 학술 연구에 속하는 문제들을 생략해야 하겠다.

특수 교육

18. 주교들은 성품과 덕행과 재능을 겸비한 젊은이들을 특수 기관이나 단과대학이나 종합대학으로 보내어, 사제들로 하여금 신학과 또 필요하다고 생각되는 다른 학문의 보다 높은 지식을 쌓아 사도직이 요구하는 여러 가지 요청에 응할 수 있도록 해야 할 것이다. 그러나 그들의 영적 내지 사목적 교육을 절대로 등한시하지 말아야 한다. 특히 그들이 아직 사도직에 오르지 않았다면 더욱 그러하다.