제 2 차 바티칸 공의회

평신도 사도직에 관한 교령

Apostolicam Actuositatem

김남수 신부 번역

제 6 장 사도직을 위한 교육

28. 사도직은 복잡하고 충분한 교육을 통해서만 완전한 성과를 거둘 수 있다. 이런 교육을 평신도가 영적 생활과 교리 지식에 계속 진보하기 위해서 필요할 뿐 아니라 또한 평신도가 복잡한 사물과 인물과 직장의 환경 속에서 활동할 수 있게 되기 위해서도 필요한 것이다. 사도직을 위한 이 교육은 거룩한 이 공의회가 다른 문서에서 천명하여 밝혀 둔,그 기초 위에서 있어야 한다. 모든 신자들에게 공통된 일반적 교육 외에, 여러 형태의 사도직은 사람들과 환경의 차이 때문에, 독자적인 특수 교육을 필요로 한다.

평신도들의 양성 원리

29. 평신도들은 평신도 나름으로 교회의 사명에 참여하는 것이므로, 그들의 사도직을 위한 교육도 평신도들에게 고유한 세속적 신분과, 평신도로서의 영적 생활에 의해서 특징지어진다.

사도직을 위한 교육은, 각자의 능력과 환경과 신분에 적합하도록 이미 받은 전반적인 인간 교육을 전제로 한다. 사실 평신도는 현대 세계를 잘 알고, 자기 사회의 일원으로서 그 문화 수준에 도달해 있어야 한다.

무엇보다도 먼저 평신도는 신앙으로써, 창조와 구원의 신비속에서 생활하며, 하느님 백성에게 생명을 주시고, 사람들로 하여금 하느님 아버지를 사랑하고, 아버지 안에서 세상과 사람들을 사랑하도록 재촉하시는 성령의 감동을 받아, 그리스도와 교회의 사명을 다할 줄을 배워야 한다. 이런 교양을 모든 효율적 사도직의 기초와 조건으로 여겨야 한다.

이런 영적 교양 이외에, 나이, 신분, 재능에 따라, 신학, 윤리학, 철학 등의 철저한 이론적 교육도 필요하다. 실천적 내지 기술적 교육과 함께 일반 교양의 중요성도 소홀히 해서는 안된다.

원만한 인간 관계를 깊게 하기 위해서는 인간 본연의 가치를 높이 평가하며, 우선 형제적 공동 생활과 협력과 대화의 능력을 길러내야 한다.

사도직을 위한 교양은 이론적 교육만으로써 충분할 수 없으므로, 교육 시초부터 서서히 현명하게 모든 것을 신앙의 빛으로 바라보고 판단하고 행동하며, 그 활동을 통하여 다른 사람들과 함께 자신을 형성하여 행동하며, 그 활동을 통하여 다른 사람들과 함께 자신을 형성하여 향상시키고, 이렇게 교회를 위하여 활발한 봉사에 참가하기를 배워야 한다. 이런 교양은 보다 원숙한 인격의 형성을 위해서나, 주어진 과제들의 발전 때문에, 항상 더욱 완성되어야 할 것이며, 날로 더욱 깊은 지식과 보다 적합한 활동을 요구한다. 완전한 교양의 요구를 전부 충족시키려면, 인격의 단순성과 원만성을 언제나 염두에 두어야 한다. 그래야만 비로소 인격의 조화와 균형이 잡히게 되고 완성될 수 있을 것이다.

이렇게 평신도는 분발하여 완전히 현세 질서의 현실을 파고들어, 그 안에서 자기 직책을 훌륭히 수행하며, 동시에 교회의 산 지체와 산 증인으로서 현세 질서 안에 교회를 현존시키고 활동적인 교회로 만드는 것이다.

교육의 책임

30. 사도직을 위한 교육은 아동 교육으로부터 시작되어야 한다 그러나 특별히 청소년들을 사도적 정신에 젖도록 해야 한다. 이 교육은 전생애를 통해서 새로이 맡겨지는 임무의 요청을 충족시키기 위하여, 계속 완성되어 나가야 할 것이다. 따라서 그리스도교적 교육에 종사하는 사람들은 사도직을 위한 교육의 임무를 함께 책임지고 있음이 명백하다.

자녀들의 가정 교육은 부모의 책임이다. 자녀들로 하여금 어려서부터 모든 사람을 사랑하시는 하느님의 사랑을 깨닫게 하고, 이웃 사람들의 물심 양면의 필요에 관심을 가지도록, 서시히 자신들의 표양으로 교욱하는 것은 부모의 책임이다. 그러므로 가정과 가정의 공동 생활은 사도직의 견습소같이 되어야 하겠다.

또한 어린이들은 가정의 한계를 넘어서, 교회와 사회의 공동체로 마음을 넓히도록 교육해야 한다. 어린이들의 지역 공동체인 본당 안에서, 자신도 살아 활동하는 하느님 백성의 지체임을 자각하게 되어야 한다. 사제들은 교리를 가르치고 설교할 때나, 영적 지도나 다른 사목적 성무를 수행할 때에 사도직을 위한 교육을 염두에 둘 필요가 있다.

가톨릭 계통의 학교, 대학, 그 밖의 다른 교육 기관에서도 청소년들 마음속에 가톨릭 운동을 심어 주어야 한다. 가톨릭 계통의 학교에 다니지 못하거나, 혹은 다른 이유로 이런 교육을 받지 못하는 청소년들의 교육은, 부모와 사목자들과 사도직 단체들이 책임져야 하겠다. 직업상 임무로 탁월한 형태의 평신도 사도직을 실천하고 잇는 교사들과 교육자들은, 사도직을 위한 교육을 보다 효과적으로 실시하기 위하여 필요한 지식과 교수법을 터득해야 할 것이다.

사도직이나 혹은 다른 초자연적 목적을 지향하는 평신도들의 단체와 회들고, 그 목적과 조건에 따라, 사도직을 위한 교육을 열심히 또 끊임없이 촉진해야 하겠다. 이와 같은 단체와 회들이야말로 가끔 사도직을 위한 적절한 교육의 정상적 수단이 되는 것이다. 그 속에서, 이론적, 영적, 실천적 양성이 이루어지고 있기 때문이다. 그 회원들은 동료들이나 친구들과 함께 작은 회합을 통해서, 자신들의 사도적 활동의 방법과 성과를 검토하며, 일상 생활 태도를 복음 정신에 겨누어 일치시키려고 노력한다.

이와 같은 훈련은 평신도 사도직 전체를 위해서 이루어져야 한다. 평신도 사도직은 조직체들의 클럽 속에서만 수행될 것이 아니라, 모든 환경 속에서, 일생을 통해서, 특히 직장과 사회에서 수행되어야 한다. 또한 각 신도가 이런 사도직 수행을 열심히 준비해야 하겠지만, 특히 성년기의 신도들에게는 더욱 긴요한 일이다. 연령이 더해감에 따라, 마음의 시야가 넓어지고, 하느님께서 내려주신 재능을 보다 정확히 발견할 수 있으며, 이웃 형제들에게 도움이 되도록 성령이 태워 주신 여러 가지 은사(恩賜=카리스마)를 보다 유효하게 사용할 수 있기 때문이다.

사도직 형태에 알맞는 교육

31. 사도직의 여러 가지 형태에 따라서, 거기에 알맞는 교육고하 훈련이 필요하다.

a) 사람들에게 복음을 전하고 그들을 성화하는 사도직은 특히 믿는 사람이거나 안 믿는 사람이거나 그들과 대화하며, 모든 사람들에게 그리스도의 복음을 전할 수 있도록 양성되어야 한다.현대에는 여러 가지 유뮬사상이 널리 퍼져 있고 때로는 가톨릭 신자들 가운데도 침투되어 있으므로 평신도는 가톨릭의 가르침만을 열심히 배울 것이 아니라, 특히 논쟁의 대상이 되어 있는 문제들을 연구하며, 또한 어떠한 형태의 유물론 앞에서도 복음 정신에 충실한 생활로, 그리스도를 증거할 수 있어야 하겠다.

b) 현세 사물의 질서를 그리스도교적으로 쇄신하기 위해서, 평신도들은 현세 사물이 지니고 잇는 참된 의의와 가치를 알아야 하겠다. 현세 물질 자체가 가지고 있는 가치와 또 그것이 인간의 온갖 목적에 대해서 지니고 있는 의의와 가치를 배워야 한다. 평신도는 또한 교회에서 가르치는 윤리 내지 사회 원리에 입각하여, 공동선에 유익하도록 현세 사물을 올바로 이용하며, 여러 제도를 조직하는 훈련도 받아야 한다. 무엇보다도 이 사회 이론의 원리와 적용을 습득해야 한다. 그것은 이론 발전에 자기 나름으로 기여하기 위해서이며, 개개의 경우에 그것을 바로 적용할 수 있기 위해서이다.

c) 사랑과 자선의 여러 가지 사업은 그리스도교적 실생활의 극히 탁월한 증명이 되므로, 사도직을 위한 훈련은 또한 이런 사업에도 알맞는 것이어야 하겠다. 그러기 위해서는 어려서부터 형제들을 동정하고, 가난한 사람들을 아낌없이 도와 주는 습성을 길러야 한다.

교육의 보조 수단

32. 사도직에 헌신하는 평신도들에게는 많은 보조 수단이 마련되어 있다. 그것은 여러 가지의 회합, 대회, 피정, 묵상, 잦은 집회, 강연회, 서적, 주해서 등이다. 이 모든 것은 성경과 가톨릭 교리를 더 깊이 이해하고, 영적 생활을 기르며, 세계 정세를 파악하고, 적합한 방법을 발견하고 활용하는 데에 도움이 되는 것이다.

이런 훈련 방법들은 사도직이 수행되는 환경에 따라서 사도직의 형태도 서로 다르다는 것을 고려해서 실시되는 것이다.

이런 목적으로 센타들과 상급 기관들이 설치되었고, 이미 많은 성과를 거두었다.

거룩한 공의회는 이미 여러 지방에서 성행하고 있는 이런 사업들을 기쁘게 여기며, 이런 사업을 필요로 하는 다른 지방에서도 이런 사업을 촉진시키기 바란다.

또한 신학뿐 아니라, 인간학, 심리학, 사회학, 방법론 등의 서적과 문서를 구비하고 연구할 수 있는 센타들이 사도직의 모든 분야를 위해서 설치되어야 하겠다. 이로써 남녀, 성년, 청소년 등, 모든 평신도들의 재능이 보다 충실히 연마될 수 있을 것이다.

마지막 호소

33. 거룩한 공의회는 모든 평신도들에게 간청하는 바이니, 지금 이 시가에도 그대들을 부르시는 그리스도의 말씀에 귀를 기우리고, 그대들을 움직여 주시는 성령께 기꺼이 아낌없는 마음으로 속히 응해 주기 바란다. 특히 청소년들은 이 호소가 그대들에게 향한 것으로 깨닫고, 이 호소를 마음넓게 속히 받아들이기 바란다. 주께서도 친히 이 거룩한 공의회를 통해서 모든 평신도들을 부르시며, 날로 더욱 친밀히 당신과 결합하고 주의 것을 자신의 것으로 여기며(필립2,5) 주의 구세 사명에 참여하도록 권유하신다. 주께서는 당신이 가실 모든 도시와 장소에 새로이 평신도들을 파견하신다.(루가10,1) 그것은 새로운 시대적 요구에 끊임없이 적응되어 가야 할 교회의 동일한 사도직의 여러 행태와 방법에 있어서 평신도들이 주의 협력자가 되기 위해서이다. 그대들의 노고가 주 안에서 보람없지 않을 것을 확신하고, 항상 주의 성업에 힘쓰기를 바란다.(1고린15,58)

이 헌장에서 말한 각 조항과 전체에 성스러운 공의회의 교부들이 찬동하였다. 우리는 그리스도께로부터 부여된 사도적 권한으로, 존경하는 교부들과 더불어 이들 성령 안에서 인준하고 결정하고 제정하여, 공의회에서 결정한 대로 하느님의 영광을 위하여 공포하기를 명하는 바이다.

로마 성 베드로 대성전에서
1965년 11월 18일
가톨릭 교회 주교 바오로 자서
(교부들의 서명이 따른다.)