제 2 차 바티칸 공의회

평신도 사도직에 관한 교령

Apostolicam Actuositatem

김남수 신부 번역

제 2 장 평신도 사도직의 목표

서론 : 두 가지 질서

5. 그리스도의 구원 성업은 본래 사람들을 구원할 목적을 가졌지만, 현세 질서를 개선하려는 목적도 가지고 있다. 따라서 교회의 사명도 그리스도의 복음과 그의 은총을 사람들에게 전할 뿐 아니라, 현세 질서에 복음 정신을 침투시켜 현세 질서를 완성하는 그것이다. 그러므로 평신도들은 교회의 사명을 완수하며 교회와 세계 안에서, 영적 질서와 현세 질서 안에서 자기 사도직을 수행하는 것이다. 이 두 가지 질서는, 비록 서로 구별되지만, 하느님의 한 계획속에 긴밀히 연결되어 있다. 하느님께서는 전 우주를 그리스도 안에 새로이 창조하실 계획이시며 이 새로운 창조는 이 지상에서 시작하시어 마지막 날에 완성하실 것이다. 신자이면서 동시에 시민인 평신도는 이 두 가지 질서에 있어서 동일한 그리스도고적 양심의 지배를 받아야 한다.

복음 전파와 성화의 사도직

6. 교회의 사명은 그리스도를 믿고 그의 은총을 받음으로써 이루어지는 인간 구원을 목적하고 있다. 그러므로 교회와 그 지체들의 사도직은 말과 행동으로 그리스도의 복음을 세상에 알리고, 그리스도의 은총을 전해 줌으로써 수행된다. 이것은 주로 말씀 전파의 직무와 성사 집행으로 이루어지므로 특히 성직자들에게 맡겨져 있다. 그러나 평신도도 이 점에 있어서 "진리를 위해서 그들과 함께 일하는 협력자가 되기 위하여"(3요한1,8) 완수하지 않으면 안될 중대한 임무를 지니고 있다. 특히 이런 점에서 평신도 사도직과 사목자들의 임무는 서로 협력하여 보완해야 한다.

평신도들에게는 복음 전파와 성화의 사도직을 수행할 기회가 무수히 있다. 그리스도교적 생활의 증언자체와 초자연적 정신의 선행은 사람들을 신앙과 하느님께로 이끄는 힘이 있다. 주께서도 "너희도 이와 같이 너희의 빛을 사람들 앞에 비추어 그들이 너희의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 아버지를 찬양하게 하여라"(마태5,16)하셨던 것이다.

그러나 이런 사도직은 생활의 증언만으로는 부족하다. 참된 사도직은 말로써 그리스도를 전할 기회를 찾는다. 믿지 않는 사람들을 신앙으로 인도하고, 신자들을 가르쳐 굳세게 하며, 더욱 열심히 살도록 격려한다. "그리스도의 사랑이 우리를 그토록 강요하고 있고"(2고린5,14) "내가 복음을 전한다 해서 그것인 나에게 자랑거리가 될 수는 없습니다. 그것은 내가 마땅히 해야 할 일이기 때문입니다."(1고린9,16)하신 사도 바오로의 말씀이 모든 신도들 마음속에 메아리쳐야 하겠기 때문이다.

현대에는 새로운 문제들이 일어나고, 중대한 오류가 만연되어, 종교와 윤리 질서와 인간 사회 자체까지도 근본적으로 뒤엎어 버리려 하므로 이 성스러운 교회회의는, 평신도들이 각기 재능과 지식에 따라, 교회의 정신대로 그리스도교의 원리를 밝혀 주고, 옹호하며, 현대의 여러 문제 해결에 적응시켜야 할, 자신의 임무를 보다 열심히 수행하도록 권고하는 바이다.

현세 질서의 그리스도교화

7. 현세에 대한 하느님의 계획은 사람들의 마음을 합하여 현세 질서를 마련하고 끊임없이 완성해 나아가는 일이다.

현세 질서를 구성하는, 생활과 가정의 보화, 문화, 경제, 예술과 직업, 정치 단체의 여러 기관들, 국제 관계 등등, 또 그런 것들의 발전과 진보, 이 모든 것은 인간이 그 최후 목적을 달성할 수 있는 수단일 뿐 아니라, 그 자체로써 보든지 또는 현세 질서 전체의 부분으로서 보든지 하느님으로부터 받는 고유의 "가치"를 내포하고 있다. "이렇게 만드신 모든 것을 하느님께서 보시니 참 좋았다."(창세1,31) 이런 것들의 자연적 선성은 인간과의 관계에서 특수한 품위를 갖추게 된다. 그것은 본래 인간에게 봉사하기 위하여 창조되었기 때문이다. 마침내 하느님께서는 자연과 초자연을 모두 그리스도 안에 하나로 묶으시어 그리스도를 "만물의 으뜸이 되시려"(골로1,18)하셨다. 그러나 이같은 하느님의 계획은 현세 질서의 자율성이나 고유의 목적, 고유의 법칙, 고유의 수단, 인간 행복을 위한 그 중대성을 상실케 하지 않을뿐더러, 오히려 그 의의와 가치를 완성하며, 동시에 지상에 있는 인간의 사명 전체에 알맞도록 만드는 것이다.

역사 속에서 현세 사물이 심히 악용되어 온 것은 원죄에 물들어 있는 인간이 참된 하느님과 인간 본성과 윤리 원칙에 대하여 가끔 여러 가지 오류를 범했기 때문이다. 여기서 인간의 습관과 제도가 부패하게 되었고, 때로는 인간의 인격마저 짓밟혔던 것이다. 현대에 있어서도 적지 않은 사람들이 자연과학과 기술의 발전을 과신하는 나머지, 현세 사물을 우상시하며, 현세 사물의 주인이기보다는 오히려 종이 되었다.

사람들이 현세 질서를 바로잡고, 그리스도를 통하여 하느님께로 향하게 할 수 있도록 도와 주는 것이 온 교회의 임무이다. 창조의 목적과 현세 사물 사용에 관한 원리를 밝혀 주고, 현세 사물의 질서를 그리스도 안에서 쇄신하도록, 윤리적 내지 영적 도움을 제공하는 것은 사목자들의 임무이다.

평신도는 현세 질서의 쇄신을 고유의 임무로 알고, 현세 질서 안에서 복음의 빛과 교회의 정신의 인도를 받아 그리스도교적 사랑으로써 구체적으로 직접 행동해야 한다. 평신도는 시민으로서 다른 시민들과 함께 각자의 능력대로 책임감을 지니고 협력할 것이며, 어디서나 만사에 하느님 나라의 정의를 찾아야 한다. 현세 질서를 쇄신함에 있어서, 그 고유의 법칙을 조금도 어기지 않으면서 보다 차원이 높은 그리스도교적 생활 원리를 맞추어, 여러 장소와 시대와 민족의 조건에 적응시키도록 해야 한다. 이와 같은 사도적 활동 중에서 가장 중대한 것은 신자들의 사회 운동이라 하겠다. 공의회는 이런 신자들의 사회 운동이 현세 생활 모든 분양에 파급되기를 바라며 문화에도 파급되기를 바란다.

자선 사업

8. 모든 사도직 수행이 사랑에서 시작되고, 사랑에서 힘을 얻어야 하지만, 어떤 활동은 본질적으로 생생하게 사랑을 표현하기에 적합하다. 사랑의 표현을 주 그리스도깨서는 당신의 메시아적 사명의 표지이기를 원하셨다.(마태11,4-5)

율법에서도 가장 큰 계명은 마음을 다하여 하느님을 사랑하고, 이웃을 제 몸같이 사랑하라 하는 것이었다.(마태22,37-40) 그리스도께서는 이 사랑의 계명을 당신 계명으로 삼으시며 말씀하시기를:"너희가 서로 사랑하면 세상 사람들이 그것을 보고 너희가 내 제자라는 것을 알게 될 것이다."(요한13,35)

과연 성교회는 초기에 있어서 성체 전례(미사)에 애찬(愛餐=Agape)을 겸함으로써, 교회 전체가 그리스도 주위에 사랑의 끈으로 뭉쳐 있음을 표현하였다. 이와 같이 교회는 언제나 이 사랑의 표로 식별되며, 다른 사람들의 자선 사업을 기뻐하는 동시에, 자선 사업은 교회의 의무요 양보할 수 없는 권리임을 강력히 주장한다. 그러기에 곤란한 사람과 병자들에게 대한 동정과, 소위 자선사업과, 온갖 어려움을 가볍게 하는 상부상조의 사업을 교회가 높이 평가하는 바이다.

교통 수단이 보다 편리하게 되고, 인간 상호간의 거리도 어느 정도 단축되어, 전세계의 민족들이 마치 한 가족의 같은 식구처럼 된 오늘에 와서는 이같은 사랑의 운동과 사업이 더욱 긴박하고 보다 광범하게 되었다. 오늘에 있어서 사랑의 운동은 실로 모든 사람과 모든 궁핍에 파급될 수 있고, 또 마땅히 파급되어야 하겠다. 의식주를 비롯하여 의약, 직업, 교육 등 참으로 인간다운 생활을 위하여 필요한 것들을 빼앗긴 사람들, 가난과 병고에 신음하는 사람들, 추방을 당하고 옥고를 겪는 사람들이 있는 곳마다, 그리스도교적 사랑은 그들을 찾아 내어 따뜻하게 위로해 주고, 적절한 도움을 제공해야 한다. 이런 의무는 누구보다도 먼저 부유한 개인과 민족에게 지워져 있다.

이와 같은 사랑의 실천은 아무런 의혹도 자아내지 않는 순수한 것이어야 한다. 그렇기 위해서는 이웃 안에서 하느님의 모습과 주 그리스도를 바라볼 수 있어야 한다. 사실 인간은 하느님의 모습을 따라 창조되었고, 가난한 사람에게 주는 것은 무엇이나 다 실제로는 그리스도께 드리는 것이기 때문이다. 또한 도움을 받는 사람의 자유와 품위를, 마음을 다하여 존경할 것이다. 순수한 지향이 이기심이나 지배욕으로 흐려질까 조심할 것이다.

먼저 정의의 요구를 충족시켜야 할 것이니, 정의의 입장에서 이미 주었어야 할 것을, 사랑의 선믈처럼 주어서는 안된다. 불행은 그 결과뿐 아니라 그 원인부터 없애야 한다. 도움을 받는 사람들이 점차로 남에게 의존하는 예속에서 해방되어, 자립할 수 있도록 질서있게 도와 줄 것이다.

그러므로 평신도들은 곤경에 빠져 있는 개인과 민족에게 효과적인 도움을 줄 수 있는, 사적, 공적, 또는 국제적 자선 사업과 사회 복지 사업을 중히 여기며, 모든 선의의 사람들과 협력하여 이같은 사업을 힘껏 도와야 하겠다.